إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2333

ومجرور متعلق ب: يأذن. يَشاءُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

(يشاء ... ) صلة الموصول: من. وَيَرْضى: (الواو): عاطفة. (يرضى): مثل: (يشاء ... ) ومعطوفة عليها.

27 -

[سورة النجم (53): آية 27]

إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى (27)

الإعراب إِنَ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول اسم إن. لا: نافية.

يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. بِالْآخِرَةِ: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمنون). وجملة: (لا يؤمنون ... ) صلة الموصول. لَيُسَمُّونَ: (اللام): هي المزحلقة.

(يسمون): مثل: يؤمنون. الْمَلائِكَةَ: مفعول به منصوب. تَسْمِيَةَ: مفعول به ثان منصوب.

الْأُنْثى: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: ليسمون ... في محل رفع خبر إن. وجملة:

(إن الذين ... ) استئنافية.

28 -

[سورة النجم (53): آية 28]

وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً (28)

الإعراب وَما: (الواو): حالية. (ما): نافية. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. بِهِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: علم. مِنْ: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. عِلْمٍ: اسم مجرور لفظا، مرفوع محلّا، مبتدأ مؤخر. وجملة: (ما لهم ... ) في محل نصب حال. إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَ: سبق إعرابها في الآية (23). والجملة استئنافية. وَإِنَ:

(الواو): حالية. (إن): حرف ناسخ. الظَّنَ: اسم إن منصوب. لا: نافية. يُغْنِي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. مِنَ الْحَقِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: شيئا، نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق ب: يغني]. شَيْئاً: مفعول مطلق نائب عن المصدر، فهو من نوع الصفة، أي: إغناء لا قليلا ولا كثيرا ... وجملة: (لا يغني ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الظن ... ) في محل نصب حال.

29 -

[سورة النجم (53): آية 29]

فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَياةَ الدُّنْيا (29)

الإعراب فَأَعْرِضْ: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أَعرض): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. عَنْ مَنْ: جار ومجرور متعلق ب: (أَعرض). تَوَلَّى: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تولى ... ) صلة الموصول. وجملة: (فأعرض ... ) جواب شرط مقدر،