إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1822

[سورة السجدة (32): آية 17]

فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (17)

الإعراب فَلا (الفاء): عاطفة (أَو رابطة لجواب شرط مقدر). (لا): نافية. تَعْلَمُ:

مضارع مرفوع. نَفْسٌ: فاعل مرفوع. ما: اسم موصول مفعول به أو [اسم استفهام مبتدأ] وجملة الاستفهام مفعول تعلم. أُخْفِيَ: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (لا تعلم ... ) معطوفة على جملة (إنما يؤمن ... )، وجملة (أَخفي ... ) صلة الموصول. [أو في محل رفع خبر (ما) الاستفهامية]. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق ب (أَخفي). مِنْ قُرَّةِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. أَعْيُنٍ: مضاف إليه مجرور جَزاءً: مفعول لأجله منصوب، [أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. بِما: جار ومجرور متعلق بجزاء. كانُوا: فعل ماض ناسخ (الواو): اسمه. يَعْمَلُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يعملون ... ) في محل نصب خبر كانوا، وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول [أو (ما) حرف مصدري والمصدر المؤول في محل جر بالباء].

[سورة السجدة (32): آية 18]

أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ (18)

الإعراب أَفَمَنْ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (من): اسم موصول مبتدأ.

كانَ: فعل ماض ناسخ واسمها مستتر هو مُؤْمِناً: خبر (كان) منصوب وجملة (من كان مؤمنا ... ) معطوفة على جملة (لا تعلم ... )، وجملة (كان مؤمنا ... ) صلة الموصول. كَمَنْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (من) كانَ فاسِقاً: مثل إعراب (كان مؤمنا) وهي جملة صلة الموصول. لا: نافية. يَسْتَوُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لا يستوون ... ) استئنافية.

[سورة السجدة (32): آية 19]

أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوى نُزُلاً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (19)

الإعراب أَمَّا: حرف شرط وتفصيل. الَّذِينَ: اسم موصول مبتدأ. آمَنُوا:

فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ... ) صلة الموصول. وَعَمِلُوا (الواو): عاطفة. (عملوا):

فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (عملوا ... ) معطوفة على جملة الصلة. الصَّالِحاتِ: مفعول به منصوب بالكسرة. فَلَهُمْ (الفاء): رابطة لجواب شرط. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. جَنَّاتُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. الْمَأْوى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة،