٣٨٦ـ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا زُهَيْرٌ (١)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ -وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَلْقَمَةَ- قَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَتَى أَبَا مُوسَى فِي دَارِهِ (٢) فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: تَقَدَّمْ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، -فَأَنْتَ أَقْدَمُ مِنِّي سِنًّا وَأَعْلَمُ-. قَالَ: لَا (٣) بَلْ تَقَدَّمْ (٤) أَنْتَ، فَإِنَّمَا أَتَيْنَاكَ فِي مَنْزِلِكَ وَمَسْجِدِكَ فَأَنْتَ أَحَقُّ. فَتَقَدَّمَ أَبُو مُوسَى رضي الله عنه، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ (٥) [لَهُ] (٦): مَا أَرَدْتَ إِلَى خَلْعِهِمَا؟!! أَبِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوى، أنت (٧)؟!!
٣٨٦ - تخريجه:
هو في مسند أبي بكر بن أبي شيبة (١/ ٦٠ أ- ٦٠ ب).
وذكره الهيثمي (المجمع ٢/ ٦٦)، وقال: رواه أحمد، وفيه رجل لم يسم، ورواه الطبراني متصلًا برجال ثقات. اهـ.
وذكره الوصيري (الإتحاف ١/ ١٨٢ ب)، كتاب القبلة، باب الصلاة في النعال والخفاف، وعزاه لأبي بكر بن أبي شيبة.=
(١) زاد في (ك): (بن حرب)، وهو وهم فإنما هو ابن معاوية.
(٢) لفظة (في داره): ليست في المسند.
(٣) لفظة (لا): ليست في (سد) و(ك).
(٤) لفطة (تقدم): ليست في (عم).
(٥) لفظة (عبد الله): ليست في المسند. وعبد الله هو ابن مسعود، وأبو موس هو الأشعري.
(٦) ما بين المعقوفتين زيادة من (ك).
(٧) لفظة (أنت): ليست في (حس). وزاد بعدها في المسند، والإتحاف: "لقد رأينا رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يُصَلِّي في الخفين والنعلين). وطوى -بضم أوله وكسره- واد بأصل جبل الطور بالشام، وهو الذي نودي منه موسى عليه السلام، وهو واد مقدس، قال الله تعالى: ﴿فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى (١١) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (١٢)﴾ [سورة طه: الأيتان ١١، ١٢].
وانظر: معجم ما استعجم (٣/ ٨٩٦، ٨٩٧)؛ وفتح القدير (٣/ ٣٥٨).