٣١٢ - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ (١)، ثنا يعلى بن عطاء (٢)، عن يحيى ابن [قَمْطَةَ] (٣)، قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ [عَمرو] (٤) رضي الله عنهما، فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِإِزَاءِ (٥) المِيْزاب (٦) وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل قَالَ لِنَبِيِّهِ - ﷺ -: ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ (٧) فهذه القبلة هذه (٨) القبلة.
٣١٢ - تخريجه:
ذكره الهيثمي (المجمع ٦/ ٣١٦) نحوه، وقال: رواه الطبراني من طريقين، ورجال إحداهما ثقات. اهـ.
وذكره البوصيري (الإتحاف ١/ ١٧٤ أ)، كتاب القبلة، باب الائتمام بالكعبة والصلاة فيها، وعزاه لأحمد بن منيع.=
(١) هو ابن بشير.
(٢) العامري.
(٣) في (مح) و(حس) و(ك): (قرطة)، وفي (عم) و(سد): قمرطة -ووضع في الهامش في كلا النسختين (كذا) أي أنه لم يفهمها ولم تتضح له- وكل هذا خطأ، والصواب (قُمْطَة) كما في الإتحاف، وفي ترجمته عند كل من ترجم له في كتب الرجال، وعند من روى هذا الحديث.
(٤) في (حس): (عمر)، وفي (مح): (عمر) -فكأنه أراد احتمال الأمرين-.
(٥) أي: مقابل ومواجه الميزاب.
انظر: النهاية (٥/ ١٨٢)؛ المعجم الوسيط (٢/ ١٠٣٠)، مادة: (وزي).
(٦) في (ك): (الميزان). والميزاب: المِثْعَب، فارسي معرب، وقد عُرِّب بالهمز، وربما لم يهمز، والجمع مآزيب إذا همزت، وميازيب إذا لم تهمز. اهـ. الصحاح (١/ ٢٣٢)، مادة: (وزب).
قلت: والمثعب ما ينزل عن طريقه الماء من سطوح المنازل عند هطول الأمطار. والميزاب المقصود هنا هو ميزاب الكعبة المشرفة.
(٧) سورة البقرة: آية ١٤٤.
(٨) في (حس) و(عم) و(سد): (هي).