وقال الراغب: «إنها اسم للموضع وللناس جميعًا، ويُسْتَعْمَل في كل واحد منهما» و«القِرْية» بكسر القاف في لغة «اليمن»، واختلف في تعيينها.

فقال الجمهور: هي بيت المقدس.

وقال ابن عباس: «أَرِيْحا» وهي قرية الجَبَّارين، وكان فيها قوم من بَقِيَّةِ عَادٍ يقال لهم: العَمَالقة، ورئيسهم عوج بن علق.

وقال «ابن كيسان»: «الشّام» .

وقال الضحاك: «الرَّمْلَة» و«الأردنُّ»، و«فلسطين» و«تَدْمُرُ» .

وقال مقاتلك «إيليا» .

وقيل: بلقاء.

وقيل: «مصر» . والصحيح الأول، لقوله من المائدة: ﴿ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ﴾ [المائدة: ٢١] .

قوله: «وَكُلوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا» تقدّم الكلام على هذه المادة.

قوله: «الْبَابَ سُجَّدًا» حال من فاعل «ادْخُلُوا» وهو جمع «سَاجِد» .

قال أبو البقاءك «وهو أبلغ من السجود»، يعنيك أن جمعه على «فُعَّل» فيه من المُبَالغة ما ليس في جمعه على «فُعُول» .

وأصل باب: بَوَبٌ، لقولهم: أَبْوَاب، وقد يجمع على «أَبْوِبة»؛ لازدواج الكلام؛ قال: [البسيط]

٥١٢ - هَتَّاك أَخْبِيَةٍ وَلاَّجُ أَبْوِبَةٍ ... يَخْلِطُ بِالْجِدِّ مِنْهُ الْبِرَّ واللِّينا

ورواه الجَوهريُّ: [البسيط]

٥١٣ - ... ... ... ... ... ... ..... يَخْلِطُ بالْبِرِّ مِنْهُ الْجِدَّ وَاللِّيْنَا

ولو أفرده لم يجزن ومثله قوله عليه الصلاة والسلام ُ: «مرحبًا بالقَوْمِ أو بالوفد غير خَزَايَا ولا نَدامَى» .