عمرو بن الأزهر العتكي
- قال الدولابي، عن البخاري ([1]): يرمى بالكذب، رماه أبو سعيد الحداد بالكذب.
- وقال ابن سهل ([2]) وابن فارس ([3])، عن البخاري: يرمى بالكذب، رماه أبو سعيد الحداد بالكذب.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([4]): رماه أبو سعيد الحداد بالوضع.
- وقال ابن الفضل، عن البخاري ([5]): رماه أبو سعيد الحداد بالوضع.
عمرو بن تميم مولى بني زمانة
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([6]): عمرو بن تميم، عن أبيه، عن أبي هريرة: في فضل شهر رمضان. روى عنه كثير بن زيد. في حديثه نظر.
عمرو بن ثابت بن هرمز وهو عمرو بن أبي المقدام أبو ثابت
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([7]): ليس بالقوي عندهم.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([8]): ليس بالقوي عندهم.
عمرو بن جميع
- قال الذهبي ([9]): قال البخاري: منكر الحديث.
عمرو بن حكام أبو عثمان البصري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([10]): ليس بالقوي عندهم. ضعَّفه علي. اهـ وفي الضعفاء الصغير ([11]): ضعَّفه علي والناس.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([12]): ضعَّفه علي.
- وقال مغلطاي ([13]): قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. ضعَّفه علي.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([14]): ضعَّف عليٌّ عمرَو بن حكام. اهـ زاد الخفاف: منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([15]): ضعَّفه علي.
عمرو بن حمزة القيسي
- قال الدولابي، عن البخاري ([16]): عمرو بن حمزة: سمع منذر بن ثعلبة، عن أبي العلاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم. لا يتابع عليه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([17]): لا يتابع في حديثه.
[ق] عمرو بن خالد أبو خالد القرشي الواسطي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([18]): منكر الحديث.
- وقال الغازي، عن البخاري ([19]): منكر الحديث.
- وقال الراوساني، عن البخاري ([20]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([21]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([22]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([23]): منكر الحديث.
[ت ق] عمرو بن دينار أبو يحيى الأعور البصري قهرمان آل الزبير
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([24]): فيه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([25]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([26]): فيه نظر.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([27]): لا يتابع في أحاديثه.
- وقال ابن الفضل، عن البخاري ([28]): لا يتابع على حديثه.
[1]- الكامل لابن عدي 7/ 584.
[2]- التاريخ الكبير للبخاري 6/ 316. وكان في الأصل: «رماه أبو سعيد الحداد بالكوفة»، وهو تحريف ظاهر. وهو في رواية ابن فارس على الصواب، وكذلك نقله مغلطاي في الاكتفاء 3/ 506.
[3]- تاريخ بغداد للخطيب 12/ 189.
[4]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 821.
[5]- الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء لمغلطاي 3/ 506. وقد نقل مغلطاي قول البخاري السابق في التاريخ الكبير دون أن ينصَّ على اسم الكتاب، ثم نَقَلَ هذا القول الأخير فقال: «وفي كتاب البخاري: رماه أبو سعيد الحداد بالوضع». اهـ فهذا منصرف إلى إرادة التاريخ الأوسط، يشهد لهذا روايتا زنجويه والخفاف. والله أعلم.
[6]- ضعفاء العقيلي 3/ 260.
[7]- الضعفاء الصغير للبخاري 269 وضعفاء العقيلي 3/ 261.
[8]- التاريخ الكبير للبخاري 6/ 319.
[9]- ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 251.
[10]- ضعفاء العقيلي 3/ 265.
[11]- الضعفاء الصغير للبخاري 270. وليس فيه قوله: «ليس بالقوي عندهم».
[12]- التاريخ الكبير للبخاري 6/ 325.
[13]- الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء لمغلطاي 3/ 520.
[14]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 965.
[15]- الكامل لابن عدي 7/ 592.
[16]- الكامل لابن عدي 7/ 607.
[17]- التاريخ الكبير للبخاري 6/ 325.
[18]- الضعفاء الصغير للبخاري 271 وضعفاء العقيلي 3/ 268.
[19]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 4/ 282. وقد سقط ذِكْر البخاري في المطبوع، وهو ساقط أيضًا في النسخة الخطية. وصياغة الترجمة دالة عليه.
[20]- الخلافيات للبيهقي 2/ 335.
[21]- الكامل لابن عدي 7/ 562. ولَمْ يُذكر البخاري في نَقْل الدولابي، وصياغة الترجمة دالة عليه. وقد تكرر له هذا في غير موضع.
[22]- التاريخ الكبير للبخاري 6/ 328.
[23]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 239.
[24]- الضعفاء الصغير للبخاري 272 وضعفاء العقيلي 3/ 269.
[25]- الكامل لابن عدي 7/ 587.
[26]- التاريخ الكبير للبخاري 6/ 329.
[27]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 220.
[28]- إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 166.