[ت] علي بن علقمة الأنماري الأنصاري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([1]): في حديثه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([2]): في حديثه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([3]): في حديثه نظر.
[س ق] علي بن غراب أبو الحسن الفزاري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([4]): قال أحمد: «كان يدلس».
- وقال الدولابي، عن البخاري ([5]): قال أحمد: «كان يدلس».
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([6]): قال أحمد: «كان يدلس».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([7]): قال أحمد: «كان يدلس، ولا أراه إلا صدوقًا».
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([8]): قال أحمد: «كان يدلس، ولا أراه إلا صدوقًا».
[د] علي بن ماجدة السهمي
- قال الذهبي ([9]): ذكره البخاري في الضعفاء.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([10]): لم يصح إسناده.
- وقال مغلطاي ([11]): في تاريخ البخاري: وهو حديث مرسل، لم يصح إسناده.
[ت ق] علي بن مسعدة أبو حبيب الباهلي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([12]): فيه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([13]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل ([14]) وابن فارس ([15])، عن البخاري: فيه نظر.
[د ق] علي بن يزيد بن ركانة القرشي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([16]): لم يصح حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([17]): علي بن يزيد بن ركانة، عن أبيه. لم يصح حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([18]): علي بن يزيد بن ركانة، عن أبيه. لم يصح حديثه.
[ت ق] علي بن يزيد أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([19]): منكر الحديث.
- وقال الغازي، عن البخاري ([20]): منكر الحديث. اهـ وقال عنه أيضًا ([21]): ضعيف.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([22]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([23]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([24]): منكر الحديث. اهـ وقال في موضع آخر ([25]): يُتكلَّم فيه، في حديثه مناكير واضطراب.
- وقال ابن الأشقر، عن البخاري ([26]): منكر الحديث.
- وقال الترمذي ([27]): قال محمد: ضعيف. اهـ وقال عنه أيضًا ([28]): ذاهب الحديث.
[س] علي بن محمد بن أبي سارة الشيباني البصري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([29]): في حديثه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([30]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([31]): فيه نظر.
[م 4] علي بن هاشم بن البريد أبو الحسن الخزاز العائذي
- قال الدولابي، عن البخاري ([32]): هو وأبوه غاليان في سوء مذهبهما.
علي بن أبي علي اللهبي الحجازي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([33]): منكر الحديث. لَمْ يرضه أحمد.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([34]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([35]): منكر الحديث. لَمْ يرضه أحمد، ضعَّفه قتيبة بن سعيد.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([36]): لَمْ يرضه أحمد. منكر الحديث.
[1]- ضعفاء العقيلي 3/ 242.
[2]- الكامل لابن عدي 8/ 131.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 6/ 289.
[4]- ضعفاء العقيلي 3/ 247.
[5]- الكامل لابن عدي 8/ 133.
[6]- التاريخ الكبير للبخاري 6/ 292.
[7]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 885.
[8]- الكامل لابن عدي 8/ 132.
[9]- ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 151.
[10]- التاريخ الكبير للبخاري 6/ 298.
[11]- إكمال التهذيب لمغلطاي 9/ 372.
[12]- ضعفاء العقيلي 3/ 250.
[13]- الكامل لابن عدي 8/ 137.
[14]- التاريخ الكبير للبخاري 6/ 295.
[15]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 4/ 81.
[16]- ضعفاء العقيلي 3/ 254.
[17]- الكامل لابن عدي 8/ 139.
[18]- التاريخ الكبير للبخاري 6/ 301.
[19]- الضعفاء الصغير للبخاري 267 وضعفاء العقيلي 3/ 254.
[20]- تاريخ دمشق لابن عساكر 43/ 283.
[21]- تاريخ دمشق لابن عساكر 43/ 281، أورده نقلاً عن أبي أحمد الحاكم. ولعلَّ هذه مِن زيادات كتاب الكنى عنده.
[22]- الكامل لابن عدي 8/ 74.
[23]- التاريخ الكبير للبخاري 6/ 301.
[24]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 239.
[25]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 16.
[26]- تاريخ دمشق لابن عساكر 43/ 280.
[27]- سنن الترمذي 2731.
[28]- العلل الكبير للترمذي 335.
[29]- ضعفاء العقيلي 3/ 232.
[30]- الكامل لابن عدي 8/ 127.
[31]- التاريخ الكبير للبخاري 6/ 287.
[32]- الكامل لابن عدي 8/ 82. وهو مِن النقول التي لَمْ يستدل عليها مغلطاي، فنقله في الإكمال 9/ 385 عن ضعفاء ابن الجوزي 2/ 200. قال مغلطاي: «وقال البخاري، فيما ذكره ابن الجوزي: كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما». اهـ ويقع مِثل هذا لمغلطاي في غير موضع. وقد علَّق الذهبي على هذا الراوي في الميزان 3/ 160 بقوله: «ولغلوُّه تَرَكَ البخاري إخراج حديثه، فإنه يتجنب الرافضة كثيرًا، كأنه يخاف مِن تدينهم بالتقية. ولانراه يتجنب القدرية ولا الخوارج ولا الجهمية، فإنهم - على بدعهم - يلزمون الصدق». اهـ
[33]- الضعفاء الصغير للبخاري 265 وضعفاء العقيلي 3/ 240. وليس عند العقيلي ذِكْر أحمد، وذلك مِنه استغناءً بما ذكره مِن غير طريق البخاري.
[34]- التاريخ الكبير للبخاري 6/ 288. ووقع عنده: «علي بن علي»، وهو على الصواب في باقي الروايات عن البخاري.
[35]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 675.
[36]- الكامل لابن عدي 8/ 86.