فَهِيَ لَهُ .............................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأولى: أنها لا تملك بالإحياء، وهو ظاهر كلام الخرقي.

والأخرى: تملك، وهو مذهب أبي حنيفة ومالك (1)، لعموم الأدلة.

قوله: (فَهِيَ لَهُ) أي: لمن أحياها، تكون ملكاً له شرعاً، بإجماع العلماء القائلين بملك الأرض الموات بالإحياء، لحديث عائشة {{عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ أَعْمَرَ أَرْضاً لَيسَتْ لأَحَدٍ فَهُوَ أَحَقُّ».

قال عروة: قضى به عمر - رضي الله عنه - في خلافته (2)، وعن سعيد بن زيد - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ أَحيَا أَرْضاً مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ، وَلَيسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ» (3). قال