﴿ و ﴾ بعدما جربناهما ووجدناهما على كمال التصبر والرضا بما جرى عليهما من القضاء ﴿ ناديناه ﴾ من مقام عظيم جودنا إياه ولطفنا ﴿ أن ﴾ أي: بأن قلنا له مناديا: ﴿ يإبراهيم ﴾ [الصافات: 104] المختص بخلتنا الراضي بمصيبتنا، قد صدقت الرؤيا وامتثلت بالمأمور، ورضيت بذبح ولدك لرضانا، واختبرناك به فوجدناك متمكنا على مرتبة الخلة والتوحيد، فقد أتيت مخلصا ما طلبنا منك، كان لك من الفضل والعطاء منا جزاء لفعلك ما لم يكن لأحد من بني نوعك؛ لإخلاصك في أمرك وصحة عزيمتك وخلوص طويتك في نيتك.

ثم قال سبحانه على سبيل العظة والتذكير لعباده بمقتضى عظيم جودنا: ﴿ قد صدقت الرؤيآ إنا كذلك ﴾ أي: مثل ما جزينا إبراهيم ونجيناه من الكرب العظيم ﴿ نجزي ﴾ جميع ﴿ المحسنين ﴾ [الصافات: 105] المخلصين في حسناتهم ونياتهم، في جميع أعمالهم وحالاتهم.

ثم قال سبحانه: ﴿ إن هذا ﴾ المأمور لإبراهيم الأواه الحليم من ذبح ولده في طريق الخلة مع ربه ﴿ لهو البلاء المبين ﴾ [الصافات: 106] الظاهر صعوبته وشدته على عموم المكلفين.

وبعدما عزم عليه بالعزيمة الخالصة الصحيحة، وأقدم على امتثاله عن محض الاعتقاد وصميم الفؤاد إلى حيث لو لم نمنع مضاء شفرته، مع أنه بالغ في إمرارها بقوة تامة، وأحدها مرارا لذبحه ألبتة، فمنعناها بعدما ظهر إخلاصه لدينا.

﴿ و ﴾ بعدما منعنا مضاء شفرته ﴿ فديناه ﴾ أي: الذبح الذي هو ابنه ﴿ بذبح ﴾ أي: بما يذبح فيه فيتم تقربه إلينا، وينال من لدنا ما نعد له من الثواب والجزاء ﴿ عظيم ﴾ [الصافات: 107] أي: عظيم القدر؛ إذ ما يفديه الحق لنبيه أعظم مما يفديه العباد.

قيل: لما سمع إبراهيم نداء الهاتف، التفت فإذا هو جبريل عليه السلام، ومعه كبش أملح أقرن، فقال له: هذا فداء ابنك بعثه الله إليك، فاذبحه دونه، وهذا قد رعى في الجنة أربعين خريفا لتلك المصلحة، فأخذ إبراهيم الكبش، فأتى به المنحر من منى فذبحه عنده، وفاز بمبتغاه من الله ما فاز عاجلا وآجلا، مما لا مجال للعبارة والإشارة إليه سبيلا.

﴿ و ﴾ من جملة ما جزينا إبراهيم عاجلا: إن من كمال خلتنا معه ﴿ تركنا عليه ﴾ وأبقينا له في الآخرين؛ أي: في الأمم الذين يلون ويأتون بعده إلى قيام الساعة ثناء حسنا وذكرا جميلا، حيث يقولون دائما ﴿ في الآخرين * سلام ﴾ [الصافات: 108-109] وترحيب منا وبركات من الله، ورحمة نازلة دائما مستمرة ﴿ على إبراهيم ﴾ [الصافات: 109].

ثم قال سبحانه حثا للمؤمنين: ﴿ كذلك ﴾ أي: مثل ما جزينا إبراهيم بأحسن الجزاء في الدنيا والآخرة ﴿ نجزي ﴾ عموم ﴿ المحسنين ﴾ [الصافات: 110] إن أحسنوا وأخلصوا في نياتهم وحسناتهم.