37.40-49

﴿ إلا عباد الله المخلصين ﴾ [الصافات: 40] الموفقين على الإيمان والأعمال الصالحة، خالصا لوجه الله الكريم.

﴿ أولئك ﴾ السعداء المقبولون عند الله، المرضيون لديه سبحانه ﴿ لهم ﴾ من فضل الله إياهم ﴿ رزق معلوم ﴾ [الصافات: 41] معد، معين عنده سبحانه صوريا ومعنويا، عينيا وعلميا، كشفيا وشهوديا على ما علموا من صالحات الأعمال والأخلاق والحالات.

بل لهم تفضلا عليهم ومزيدا لتكريمهم ﴿ فواكه ﴾ كثيرة يتلذذون بها حسب ما يشتهون ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ هم مكرمون ﴾ [الصافات: 42] عند ربهم، متنعمون ﴿ في جنات النعيم ﴾ [الصافات: 43] المشتملة على الرزق الصوري والمعنوي، متكئين ﴿ على سرر ﴾ رفيعة حسب رفعة درجاتهم في الإيقان والعرفان والكشف والعيان ﴿ متقابلين ﴾ [الصافات: 44] متواجهين مع قرنائهم.

﴿ يطاف عليهم ﴾ تشريفا لهم وتجديدا لذوقهم وحضورهم ﴿ بكأس ﴾ مملوء ﴿ من ﴾ ماء ﴿ معين ﴾ [الصافات: 45] هو خمر الجنة، سمي به؛ لأنه عان ونبع من بحر اللاهوت، وترشح من عين الحياة المنتشئة من حضرة الرحموت.

﴿ بيضآء ﴾ لا لون له يدركها النظر ويخبر عن كيفيتها الخبر ﴿ لذة للشاربين ﴾ [الصافات: 46] أي: لذيذة للعارفين المتعطشين بزلان التوحيد وبرد اليقين، لا يدرك كيفيتها إلا من يذوقها، ومن يذوقها لا يظمأ منها أبدا، ولا تخرج نشوتها عنه أمدا، بل يطلب دائما مزيدا.

إذ ﴿ لا فيها غول ﴾ أي: غائلة خمار وصداع يترتب عليها كما يترتب على خمور الدنيا ﴿ ولا هم عنها ينزفون ﴾ [الصافات: 47] يسكرون إلى حيث يذهب عقولهمه ويفسد أمزجتهم ويختل خواطرهم، وينسون مطالبهم ويضلون عن مقصدهم كما في خمر الدنيا، بل يزيد منها شوقهم وذوقهم ويتكامل طلبهم.

﴿ وعندهم ﴾ من الأرواح المزدوجة معهم، المقبولة عندهم ﴿ قاصرات الطرف ﴾ عليهم، ولا يلتفتن إلى غيرهم ﴿ عين ﴾ [الصافات: 48] أي: حسان العين والحواجب والأجفان والآماق.

﴿ كأنهن ﴾ في صفاء البدن وبياضه ﴿ بيض مكنون ﴾ [الصافات: 49] مصون محفوظ عن الغبار، مخلوط بأدنى صفرة كلون الفضة، وهو أحسن ألوان جسد الإنسان.