33.18-20
وإن اعتذروا بك، وتبرءوا عما كانوا وصاروا عليه، قل لهم: ﴿ قد يعلم الله ﴾ بعلمه الحضوري ﴿ المعوقين ﴾ المثبطين ﴿ منكم ﴾ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، المتخلفين عنه في الحروب والمعارك، وهم المنافقون ﴿ و ﴾ يعلم أيضا ﴿ القآئلين ﴾ منكم أيها المنافقون من أهل المدينة ﴿ لإخوانهم ﴾ ممن في قلوبهم مرض من المؤمنين: ﴿ هلم إلينا ﴾ أي: قربوا أنفسكم نحونا؛ لتنجو عن المخاوف والمهالك ﴿ و ﴾ بعدما سمعوا منكم إخوانكم قولكم هذا ﴿ لا يأتون البأس ﴾ أي: الحراب والقتال ﴿ إلا قليلا ﴾ [الأحزاب: 18] أي: إتيانا قليلا، بل يثبطون ويسرفون، ويعتذرون بالأعذار الكاذبة.
وبعدما أتوا ما أتوا إلا ﴿ أشحة ﴾ أي: بخلاء ﴿ عليكم ﴾ أيها المؤمنون المخلصون لما معكم من المعاونة والنفقة في سبيل الله، أو خوف الظفر وفوت الغنيمة، أو من خوف العاقبة، وإنما فعلوا ذلك قبل القتال ﴿ فإذا جآء الخوف ﴾ وظهرت أمارات القتال والحراب ﴿ رأيتهم ﴾ أيها الرائي حين ﴿ ينظرون إليك ﴾ من شدة خوفهم وخشيتهم ﴿ تدور ﴾ أي: تتحرك وتضطرب ﴿ أعينهم ﴾ أي: آماقهم في أحداقهم ﴿ كالذي يغشى ﴾ أي: يحل ويدور ﴿ عليه من ﴾ أمارات ﴿ الموت ﴾ ولاح عليه علامات السكرات ﴿ فإذا ذهب الخوف ﴾ وزال الرعب والخشية، وانهزم العدو، واجتمعت الغنائم ﴿ سلقوكم ﴾ أي: جاءوكم مستلقين متسلطين عليكم ﴿ بألسنة حداد ﴾ ذربة قاطعة، باسطين أيديهم إلى الغنائم وقت قسمتكم، صائحين عليكم: لستم أولى منا وأحق بهذه الغنائم؛ لأنا شهدنا القتال معكم، بل نحن لا نقصر وأنتم قاصرون، فبم ترجحون أنتم علينا، وإنما سلقوكم بها حال كونهم ﴿ أشحة ﴾ بخلاء ﴿ على الخير ﴾ الذي وصل إليكم من الغنائم العظام؟!.
وبالجملة: ﴿ أولئك ﴾ البعداء الهالكون في تيه النفاق والشقاق ﴿ لم يؤمنوا ﴾ بتوحيد الله، ولم يخلصوا الإيمان به وبرسوله وكتابه، بل: إنما آمنوا واعترفوا باللسان؛ لحقن الدماء والأموال خداعا ومكرا؛ ولذلك مكر الله المطلع على نياتهم بهم ﴿ فأحبط الله أعمالهم ﴾ الصالحة، وأبطلها عليهم بلا ترتيب الجزاء والمثوبات، كما لأعمال المخلصين من المؤمين ﴿ وكان ذلك ﴾ الإحباط والإبطال ﴿ على الله ﴾ القادر لجميع ما ثبت في لوح قضائه ﴿ يسيرا ﴾ [الأحزاب: 19] سهلا غير عسير عنده.
وإن استعسرتم أيها المحجوبون بالحجب الظلمانية الكثيفة، ومن كمال غيهم وضلالهم، ونهاية جبنهم ورعبهم من الأحزاب ﴿ يحسبون الأحزاب لم يذهبوا ﴾ ولم ينهزموا، مع أنهم ذهبوا منهزمين إلى حيث لم يبق منهم أحد ﴿ و ﴾ هم من كمال محبتهم ومودتهم مع الأحزاب ﴿ إن يأت الأحزاب ﴾ ويكروا بعد الفرار ﴿ يودوا ﴾ هؤلاء المنافقون إتيانهم إلى حيث تمنوا ﴿ لو أنهم بادون ﴾ ظاهرون ﴿ في ﴾ البدو ﴿ الأعراب ﴾ أي: فيما بينهم، خارجون عن أظهر المسلمين، لا حقون بالكفرة، معدودون من عدادهم حتى ﴿ يسألون ﴾ كل قادم من قبلكم ﴿ عن أنبآئكم ﴾ وأخباركم، وما جرى عليكم أيها المؤمنون من الوقائع الهائلة والمصيبات المهولة ﴿ و ﴾ من كمال ودادتهم مع الكفرة: ﴿ لو ﴾ فرض أنهم ﴿ كانوا فيكم ﴾ وقت كر الكفرة عليكم ﴿ ما قاتلوا ﴾ من المنافقين من قبلكم مع أعدائكم ﴿ إلا قليلا ﴾ [الأحزاب: 20] منهم، وهو أيضا على سبيل الرياء والسمعة، ومقتضى ما زعموا من جلب النفع أو دفع الضر، لا لرضاء الله وإعلاء دينه ونصرة نبيه.