﴿ و ﴾ بعدما تحقق أن الكل في حيطة أوصافه وأسمائه، ومن أضلاله، وتحت لوائه ﴿ من يدع مع الله ﴾ المحيط للكل ﴿ إلها آخر ﴾ من الأضلال المحاطة والعكوس الساقطة مع أنه ﴿ لا برهان له ﴾ يثبت به وجود إله آخر سواه، بعدما شمل سواه سبحانه الكل وأحاط ﴿ به فإنما حسابه ﴾ أي: حساب المدعي، وجزاء ما ادعى من الشرك ﴿ عند ربه ﴾ يجازيه على مقتضى علمه ﴿ إنه ﴾ أي: إن الشأن والأمر عنده سبحانه إنه ﴿ لا يفلح ﴾ ولا يفوز ﴿ الكافرون ﴾ [المؤمنون: 117] بكفرهم وشركهم إلى ما هو موجب للفلاح والنجاح؟

﴿ و ﴾ بعدما أثبت سبحانه الفلاح للمؤمنين الموحدين في أول السورة، ونفاه عن الكافرين المشركين في أخرها ﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل تعليما لكل من يقتدي بك ويقتفي أثرك، وتنبيها عليه وتذكيرا لهم: ﴿ رب ﴾ يا من رباني بكنفك وجوارك ﴿ اغفر ﴾ واستر أنانيتي عن عين بصيرتي ﴿ وارحم ﴾ علي بنفي هويتي وإفنائها في هويتك ﴿ وأنت ﴾ بذاتك وأسمائك وصفاتك ﴿ خير الراحمين ﴾ [المؤمنين: 118] الذين هم أيضا من مقتضيات أوصافك وعكوس أسمائك، والكل بك منك، ولا راحم سواك، ولا مربي غيرك.

خاتمة السورة

عليك أيها المحمدي، المتحقق بمقام العبودية أن تلازم على هذه الكلمة التي أسمعك الحق على لسان نبيك وتداوم عليها، سيما في خلواتك وأعقاب صلواتك، عازما عليها، سامعا لها سمع قبول ورضا، حتى يترسخ في قلبك، وتتمرن فيه إلى حيث نطقت حالك بها بلا ترجمان من لسانك.

ومتى تحققت وتمكنت في هذه المرتبة أتممت مرتبة العبودية، فلك بعدما كملت عبوديتك الترقي منها بتوفيق الله، وجذب من جانبه إلى مرتبة الفناء في الله والبقاء ببقائه.

وذلك لا يتم إلا باضمحلال هويتك، وتلاشي بشريتك وماهيتك إلى حيث سقطت عنك تعيناتك رأسا، وفنيت تشخصاتك جملة، وحينئذ فزت بما فزت، ووصلت بما وصلت، وليس وراء الله مرمى ولا منتهى.