23.52-63

﴿ و ﴾ إذا علمتم أن مناط أمركم في عملكم المقربة إلى ربكم على وجه الإخلاص والخضوع، فعليكم بأجمعكم أن تداوموا وتلازموا عليها ﴿ إن هذه ﴾ الطريقة المعهودة المذكورة لكم من ربكم ﴿ أمتكم ﴾ أي: قدوتكم وقبلتكم، موصلة إلى توحيد ربكم لذلك صارت ﴿ أمة واحدة ﴾ لا تعدد فيها ولا اختلاف أصلا، وإن كانت جهاتها مختلفة متعددة بحسب اختلاف الشرائع والأديان على مقتضى الأعصار والأزمان ﴿ وأنا ربكم ﴾ الواحد الأحد الصمد الفرد الوتر، الذي لا أكون عرضة للتعدد والكثرة أصلا ﴿ فاتقون ﴾ [المؤمنون: 52] عن أخذي وبطشي ومتقضيات جلالي وقهري؛ إذ لا ملجأ لكم غيري.

ومع ذلك ﴿ فتقطعوا أمرهم بينهم ﴾ أي: دينهم الواحد وملتهم الواحدة ﴿ زبرا ﴾ قطعا مختلفة وأحزابا متفاوتة ومللا متخالفة، يدعي كل منهم حقية دينه وملته، فصار ﴿ كل حزب ﴾ منهم ﴿ بما لديهم ﴾ من الدين والملة ﴿ فرحون ﴾ [المؤمنون: 53] مسرورون معجبون.

﴿ فذرهم ﴾ بعدما تحزبوا وانحرفوا عن التوحيد وانصرفوا عن جادته، واتركهم على حالهم يعمهون ﴿ في غمرتهم ﴾ أي: جهلهم وغوايتهم ﴿ حتى حين ﴾ [المؤمنون: 54] أي: حين انكشاف الغطاء عن بصائرهم والعماء عن أبصارهم فعاينوا العذاب، ولم يمكنهم رده والنجاة منه فيهلكوا صاغرين.

﴿ أيحسبون ﴾ ويعتقدون أولئك الضالون المنهمكون في بحر الغفلة والضلال ﴿ أنما نمدهم به ﴾ ونعطيهم إمدادا لهم وإعانة عليهم ﴿ من مال ﴾ مله لنفوسهم ومشغل لقلوبهم ﴿ وبنين ﴾ [المؤمنون: 55] يستعبدون نفوسهم ويسترقون أعناقهم.

﴿ نسارع ﴾ ونبادر ﴿ لهم في ﴾ نيل ﴿ الخيرات ﴾ تفضلا منا إياهم؛ لذلك يباهون ويفتخرون بها، ويتفرقون على من دونهم لأجلهما ﴿ بل ﴾ هو استدراج منا إياهم، وإمهال لهم كي يحصلوا أسباب أشد العذاب وأسوأ العقوبات، ويستحقوا بواسطتها أسفل دركات النيران ﴿ لا يشعرون ﴾ [المؤمنون: 56] الاستدراج من الكرامة، فحلموا عليها وبأهوائها، فيسعلمون مصيرهم ومنقلبهم إلى أين.

ثم قال سبحانه: ﴿ إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون ﴾ [المؤمنون: 57] خائفون حذرون متحرزون.

﴿ والذين هم بآيات ربهم ﴾ النازلة على رسله ﴿ يؤمنون ﴾ [المؤمنون: 58] يصدقون ويذعنون.

﴿ والذين هم بربهم لا يشركون ﴾ [المؤمنون: 59] بل يستقلونه بالوجود ولا يثبتون لغيره وجودا، ولا يسندون الحوادث إلى الأسباب العادية بل يسندون كلها إليه أولا، وبالذات.

﴿ والذين يؤتون مآ آتوا ﴾ من الأعمال والصدقات ومطلق الحسنات ﴿ وقلوبهم ﴾ في حال إتيانها ﴿ وجلة ﴾ خائفة مستوحشة بسبب ﴿ أنهم إلى ربهم راجعون ﴾ [المؤمنون: 60] بهذه الأعمال والحسنات، هل يقبل منهم أو يرد عليهم، وهم دائا بين الخوف والرجاء خائفون عن قهره، راجون من لطفه.

﴿ أولئك ﴾ السعداء المحسنون الأدب مع الله، المخلصون في أعمالهم ﴿ يسارعون ﴾ أي: يرغبون ويبادرون ﴿ في الخيرات ﴾ وأنواع الطاعات والعبادات والحسنات، راجين أنواع الكرامات والمثوبات من الله ﴿ وهم لها ﴾ أي: للحسنات وأنواع الخيرات والمبرات دائما ﴿ سابقون ﴾ [المؤمنون: 61] سارعون ساعون مبادرون.

﴿ و ﴾ اعلموا أيها المكلفون بأنواع التكاليف المصفية لظواهركم وبواطنكم ﴿ لا نكلف ﴾ ولا نحتمل ﴿ نفسا إلا وسعها ﴾ أي: مقدار وسعها وطاقتها على ما هو مقتضى استعداداتهم وقابليتهم، وكيف نكلفهم بما لا طاقة لهم ﴿ ولدينا كتاب ﴾ جامع لجميع أحوال ما حدث وكان، ويحدث ويكون، وهو لوح قضائنا وحضرة علمنا مع أنه ﴿ ينطق بالحق ﴾ السوي الثابت المطابق للواقع بلا إفراط وتفريط ﴿ وهم لا يظلمون ﴾ [المؤمنون: 62] بزيادة العذاب ونقصان الثواب، بل كل منهم مجزي بمقتضى ما ثبت فيه.

والكفار من غاية انهماكهم في الغفلة والضلال ينكرون لكتابنا الجامع لجميع الكوائن والفواسد الناطق بالحق المطابق للواقع ﴿ بل قلوبهم ﴾ التي جبلت وعاء للإيمان والتصديق ﴿ في غمرة ﴾ أي: غطاء وغشاوة ﴿ من هذا ﴾ الطريق الذي يترتب عليه الفلاح والفوز بالنجاح، وهو طريق التوحيد والتصديق ﴿ ولهم أعمال ﴾ طالحة على مقتضى أهويتهم الفاسدة وآرائهم الباطلة ﴿ من دون ذلك ﴾ الأمر الذي تعبدنا بها عبادنا على ألسنة رسلنا ﴿ هم لها عاملون ﴾ [المؤمنون: 63] وإليها متوجهون دائما، وعن طريق الحق وسبيل التوحيد ناكبون منصرفون.