﴿ فأنشأنا لكم به ﴾ أي: بالماء والمدخر ﴿ جنات ﴾ وحدائق ﴿ من نخيل وأعناب ﴾ هما معظم الفواكه وأصلها ﴿ لكم فيها ﴾ أي: في تلك الجنات أيضا ﴿ فواكه كثيرة ﴾ متفرعة عليهما، ملتفة بهما من أنواع الفواكه على ما هو عادة الدهاقين في غرس الحدائق والبسايتن ﴿ و ﴾ أيضا ﴿ منها تأكلون ﴾ [المؤمنون: 19] تغذيا وتقوتا، إذ تزرعون في جناتكم من الحبوبات أيضا.

﴿ و ﴾ لاسيما أنشأنا لكم بالماء ﴿ شجرة ﴾ مباركة ﴿ تخرج ﴾ وتنشأ ﴿ من طور سينآء ﴾ هو جبل رفيع بين مصر وأيلة ﴿ تنبت ﴾ ثمرة ملتبسة ﴿ بالدهن ﴾ المضيء للسرج ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ صبغ ﴾ أي: إدام ﴿ للآكلين ﴾ [المؤمنون: 20] لأنهم يغمسون أخبازهم فيه تأدما.

23.21-27

﴿ وإن لكم ﴾ أيها المتأملون في نعمنا، المعتبرون في أنعامنا ﴿ في الأنعام ﴾ والدواب التي ينعمون بها من عندنا ﴿ لعبرة ﴾ عظيمة إلى كمال قدرتنا وجلالة نعمتنا لو تعتبرون منها إذ ﴿ نسقيكم مما في بطونها ﴾ من الأخلاط والنبات لبنا خالصا سائغا للشاربين، مع أنه لا مناسبة بينهما ﴿ ولكم ﴾ أيضا ﴿ فيها ﴾ أي: في الأنعام ﴿ منافع كثيرة ﴾ من ظهورها وأصوافها وأشعارها وأوبارها وغير ذلك ﴿ و ﴾ أيضا ﴿ منها تأكلون ﴾ [المؤمنون: 21] من لحومها تقوية لمزاجكم وتقويما له.

﴿ و ﴾ بالجلمة ﴿ عليها ﴾ أي: على الأنعام في البر ﴿ وعلى الفلك ﴾ في البحر ﴿ تحملون ﴾ [المؤمنون: 22].

وبعدما عدد سبحانه نعمه التي أنعم بها على بني آدم، شرع في توبيخ من يكفر بها ولم يؤد حق شكرها فقال: ﴿ ولقد أرسلنا ﴾ من مقام لطفنا وجودنا ﴿ نوحا إلى قومه ﴾ حين انحرفوا عن جادة الاعتدال وانصرفوا عن الاستقامة ﴿ فقال ﴾ على مقتضى وحينا أياه مناديا إياه ليقلبوا إليه على مقتضى شفقة النبوة والرسالة وعطف الهدايا والإرشاد: ﴿ يقوم ﴾ أضافهم إلى نفسه إمحاضا للنصح وإظهارا لكمال الإشفاف ﴿ اعبدوا الله ﴾ الواحد الأحد الصمد الذي

لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد

[الإخلاص: 3-4] واعلموا أنه ﴿ ما لكم من إله ﴾ يعبد بالحق ويستحق بالعبادة ﴿ غيره أ ﴾ تتخذون إلها سواه ﴿ فلا تتقون ﴾ [المؤمنون: 23] وتحذرون عن بطشه وانتقامه بأنواع العذاب والنكال.

وبعدما ظهر بدعوى الرسالة وأظهر الدعوة على الوجه المذكور: ﴿ فقال الملأ ﴾ أي: الأشراف ﴿ الذين كفروا من قومه ﴾ باتخاذ الأوثان والأصنام آلهة عبدوها كعبادة الله لضعفاء العوام ترويجا لكفرهم وتحقيرا لدعوته ﴿ ما هذا ﴾ الرجل الحقير المدعي للرسالة والنبوة من الله ﴿ إلا بشر مثلكم ﴾ بل أضعفكم حالا وأدناكم عقلا ومالا ﴿ يريد ﴾ مع حقارته ودناءته ﴿ أن يتفضل ﴾ ويتفوق ﴿ عليكم ﴾ بهذه الدعوة الكاذبة والافتراء الباطل ﴿ ولو شآء الله ﴾ إرسال رسول ﴿ لأنزل ملائكة ﴾ إذ هم أولى وأليق بالإرسال من عنده، ولهم مناسبة مع الله بخلاف من البشر، فإنهم لا مناسبة لهم معه سبحانه، مع أنا ﴿ ما سمعنا بهذا ﴾ أي: برسالة البشر من الله ﴿ في آبآئنا الأولين ﴾ [المؤمنون: 24] أي: لم يعهد هذا في الزمان السابق أصلا.

بل ﴿ إن هو إلا رجل به جنة ﴾ أي: ما هذا المدعي للرسالة من عند الله إلا رجل عرض له جنون فاختل دماغه وذهب عقله؛ فيتخبطه الشيطان ويتفوه بأمثال هذه الهذيانات المستبعدة المستحيلة ﴿ فتربصوا به ﴾ وأهملوه وانتظروا في أمره، ولا تميلوا إليه ولا تلتفتوا نحوه ﴿ حتى حين ﴾ [المؤمنون: 25] ليظهر لكم خبطه واختلاله، أو يفيق عما هو عليه ويعود على ما كان.

ثم لما سمع منهم نوح عليه السلام ما سمع من التجهيل والتسفيه أيس منهم وقنط عن إيمانهم ف ﴿ قال ﴾ مشتكيا إلى الله مستعينا منه: ﴿ رب ﴾ يا من رباني بأنواع الكرم وأرسلني إلى هؤلاء الضالين عن سواء سبيلك لأرشدهم وأهديهم إلى توحيدك، فبلغت ما أرسلت به إياهم، فلم يقبلوا مني فكذبوني وسفهوني ﴿ انصرني ﴾ بإهلاكهم وتعذيبهم ﴿ بما كذبون ﴾ [المؤمنون: 26] أي: بدل تكذيبهم إياي وسببه.