23.36-44

﴿ هيهات هيهات ﴾ أي: بعد بعدا تاما، واستحال استحالة شديدة ﴿ لما توعدون ﴾ [المؤمنون: 36] من البعث بعد الموت والوجود بعد العدم والإعادة بعد الإماتة.

﴿ إن هي ﴾ أي: ما الحياة لنا أيها العقلاء ﴿ إلا حياتنا ﴾ الت يهي ﴿ الدنيا ﴾ إذ وجودنا وعدمنا مقصور على ما هو فيها ﴿ نموت ﴾ ونعدم بعد الوجود فيها ﴿ ونحيا ﴾ ونوجد بعد العدم أيضا فيها ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ ما نحن بمبعوثين ﴾ [المؤمنون: 37] منشرين أحياء بعدما متنا فيها، كما نشاهد من سائر الأشياء؛ يعني: لا منزل لنا سوى الدنيا حياتنا فيها وموتنا فيها لا دار لنا غيرها.

﴿ إن هو ﴾ أي: ما هو المدعى الكاذب ﴿ إلا رجل افترى ﴾ ونسب ﴿ على الله كذبا ﴾ ومراء عنه أنه أرسلني الله وأوصاني بكذا وكذا، وما هي إلا مختراعات اخترعها ن تلقاء نفسه ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ ما نحن له بمؤمنين ﴾ [المؤمنون: 38] بمجرد هذه الدعوى، وإن أثبتها أيضا؛ إذ هو بشر مثلنا ولا رسالة للبشر من الله إلى البشر.

وبعد يأسه من إيمانهم أخذ في الدعاء عليهم، مشتكيا إلى الله؛ حيث ﴿ قال رب انصرني بما كذبون ﴾ [المؤمنون: 39] أي: عذبهم بتكذيبهم إياي؛ إذ تكذيبي مسلتزم لتكذيبك يا ربي.

﴿ قال ﴾ سبحانه: اصبر ولا تستعجل في انتقامهم أهم ﴿ عما قليل ﴾ أي: عن زمان قليل ﴿ ليصبحن نادمين ﴾ [المؤمنون: 40] عما فعلوا من التكذيب والإنكار.

﴿ فأخذتهم الصيحة ﴾ الهائلة من جانب السماء بغتة، قيل: صاح عليهم جبريل عليه السلام صيحة هائلة، بعدما تعلق إرادته الله بإهلاكهم ملتبسا ﴿ بالحق ﴾ أي: بالعذاب الثابت المحقق الواجب وقوعه ﴿ فجعلناهم ﴾ وصيرنا أجسادهم ﴿ غثآء ﴾ أي: كالغثاء الذي يسيل به الماء، وهو الزبد والحشائش التي يذهب بها الماء ﴿ فبعدا للقوم الظالمين ﴾ [المؤمنون: 41] أي: بعدما صاروا كذلك، قيل في حقهم: بعد بعدا وطردا للقوم اللظالمين الخارجين عن مقتضى أوامر الله ونواهيه، النازلة منه سبحانه على ألسنة أنبيائه ورسله.

﴿ ثم أنشأنا من بعدهم ﴾ وانقراضهم ﴿ قرونا آخرين ﴾ [المؤمنون: 42] يعني: قوم صالح ولوط وشعيب وغيرهم من الأمم الهالكة على الكفر والعناد بسبب تكذيب الرسل وكتبهم.

وبالجملة أهلكناهم؛ بحيث ﴿ ما تسبق من أمة أجلها ﴾ أي: ما تستعجل وتستقدم أمة منهم أجلها الذي عينا لإهلاكها، وقدرنا هلاكهم فيه ﴿ وما يستأخرون ﴾ [المؤمنون: 43] أيضا: لا يسمع لهم الاستقدام والاستئخار في المدة المقدرة المعينة لهلاكهم.

﴿ ثم ﴾ بعدما انقرضوا ﴿ أرسلنا رسلنا ﴾ على المنحرفين عن جادة توحيدنا، المنصرفين عن مقتضى سنتنا ﴿ تترا ﴾ متواترة متتالية بلا تخلل فترة بينهم، فصار الأمر بينهم ﴿ كل ما جآء أمة رسولها ﴾ لإصلاح حالهم واعتدال خلافتهم وأعمالهم ﴿ كذبوه ﴾ وأنكروا له وظهروا عليه بالمقاتلة والمشاجرة، فأهلكناهم واستأصلناهم بسبب تكذيبهم وإنكارهم ﴿ فأتبعنا بعضهم بعضا ﴾ بالهلاك؛ أي: أهلكناهم متتابعة بعضهم بعد بعض إلى أن طهرنا الأرض عن خبثهم وفسادهم ﴿ وجعلناهم أحاديث ﴾ أي: حكايات وقصصا يسمر بهم، ويعتبر المتعبرون عما جرى عليهم، ويقولون في حقهم ب عدما سمعوا قصصهم معتبرين: ﴿ فبعدا ﴾ أي: طردا وحرامنا ومقتا وخذلانا ﴿ لقوم لا يؤمنون ﴾ [المؤمنون: 44] بتوحيد الله ولا يصدقون رسله، وجميع ما جاءوا به من عنده سبحانه من المعتقدات المتعلقة بالنشأتين.