13.36-39
ثم قال سبحانه: ﴿ والذين آتيناهم الكتاب ﴾ وابتعناهم النبي، المبين لهم ما فيه من الأوامر والنواهي ﴿ يفرحون بمآ أنزل إليك ﴾ أي: في كتابهم الجامع لما في كتبهم؛ لأنهم يجدونه موافقا مطابقا لكتبهم ﴿ ومن الأحزاب ﴾ من هؤلاء المتحزبين في أمر القرآن ﴿ من ينكر بعضه ﴾ أ ي: الآيات الناسخة لبعضها أحكام كتبهم، قل لهم: إنما نسخ ما نسخ من الأحكام الجزئية على مقتضى سنة الله في نسخ بعض الأحكام الجزئية الثابتة في الكتب السابقة بأحكام الكتب اللاحقة، وليس هذا ببدع، وأما العقائد الكلية المصونة عن طريان النسخ والتبديل، فيهي المتفق عليها بين جماهير الأنبياء؛ لذلك ﴿ قل إنمآ أمرت أن أعبد الله ﴾ الواحد الأحد، الصمد، الحقيق بالحقية، المستقل في الألوهية والربوبية ﴿ ولا أشرك به ﴾ من أظلاله ومصنوعاته وبمقتضى أمره ﴿ إليه ﴾ لا إ لى غيره من الأظلال الهالكة في إشراق شمس ذاته ﴿ أدعو ﴾ دعاء مؤمل متضرع خاشع خاضع ﴿ و ﴾ كيف لا أدعو؛ إذ ﴿ إليه مآب ﴾ [الرعد: 36] أ ي: منقلبي ومرجعي، رجوع الظل إلى ذي الظل.
﴿ وكذلك ﴾ أي: مثل إنزالنا للأمم الماضية كتابا بعد كتاب ناسخا لبعض ما فيها على مقتضى الأزمان والأقوام كذلك ﴿ أنزلناه ﴾ أي: القرآن، إليك يا أكمل الرسل ﴿ حكما ﴾ مبينا للقضايا على مقتضى الحكمة المتقنة ﴿ عربيا ﴾ مناسبا بلسانك ولسان قومك يسهل لهم الاسترشاد والاستهداء به، ناسخا لبعض ما في الكتب السالفة ﴿ و ﴾ الله ﴿ لئن اتبعت ﴾ انت بنفسك ﴿ أهواءهم ﴾ أي: أهواء أهل الكتاب وإن كانت قبيل النسخ هدى سيما ﴿ بعد ما جآءك ﴾ في كتابك ﴿ من العلم ﴾ بنسخها وبصيرورتها هوى ﴿ ما لك من الله ﴾ من غضبه وانتقامه ﴿ من ولي ﴾ يولي أمرك بالاستخلاص والاستشفاع ﴿ ولا واق ﴾ [الرعد: 37] يحفظك ويمنعك من مقته.
ثم قال سبحانه: ﴿ ولقد أرسلنا رسلا من قبلك ﴾ مثلك ﴿ وجعلنا لهم أزواجا وذرية ﴾ مثل أزواجك وأولادك، فلا يقدح في نبوتهم أزواجهم وأولادهم، فكيف يقدح في نبوتك مع أنك أفضل منهم ﴿ و ﴾ أيضا أرسلنا رسلا من قبلك ﴿ ما كان ﴾ أي: ما صح وجاز ﴿ لرسول ﴾ منهم ﴿ أن يأتي بآية ﴾ مقترحة ﴿ إلا بإذن الله ﴾ ووحيه ﴿ لكل أجل ﴾ ووقت يسع فيه أمر من الأمور الكائنة والفسادة ﴿ كتاب ﴾ [الرعد: 38] نازل من عنده ناطق بوقوع ما كان ويكون فيه.
﴿ يمحوا الله ما يشآء ﴾ وبنسخه على مقتضى حكمته وإرادته ﴿ ويثبت ﴾ ما أراد إثباته ﴿ وعنده أم الكتاب ﴾ [الرعد: 39] أي: لوح القضاء والقدر المتوالية، المتتالية على مقتضى الأوصاف الذاتية الإلهية والتجليات اللطيفة والقهرية والجلالية والجمالية.