13.12-15
كيف يرجعون إلى غير الله ويستردون مراده سبحانه مع أنه ﴿ هو الذي يريكم البرق ﴾ بغتة ويورث منه فيكم ﴿ خوفا ﴾ من أن تصابوا به ﴿ وطمعا ﴾ بما هو مستتبع له من المطر ﴿ و ﴾ أيضا ﴿ ينشىء ﴾ من الأبخرة المتصاعدة ﴿ السحاب ﴾ المتراكم من الأبخرة ﴿ الثقال ﴾ [الرعد: 12] بالمياه المتكثرة.
﴿ و ﴾ حين إراءة البروق وإنشاء السحب ﴿ يسبح الرعد ﴾ المتكون من اصطكاك الأبخرة والأدخنة المحتبسة بين السحب المتراكمة ﴿ بحمده ﴾ أي: بحمد الله، بإلقاء الملائكة الموكلين عليه، المعاقبين الممدين له ﴿ والملائكة ﴾ أيضا يسبحون بحمده ﴿ من خيفته ﴾ أي: من خوف الله وسطوة جلاله وقهره ﴿ و ﴾ أيضا ﴿ يرسل الصواعق ﴾ الكائنة من الأبخرة والأدخنة المحترقة بالأجزاء النارية ﴿ فيصيب بها من يشآء ﴾ إهلاكه وقتله زجرا له وانتقاما عليه ﴿ وهم ﴾ من غاية ضعفهم وعدم قدرتهم وقوتهم ﴿ يجدلون ﴾ ويكابرون ﴿ في ﴾ توحيد ﴿ الله ﴾ وفيما جاءت به رسله من عنده من الأوامر والنواهي المتعلقة بالنشأة الأولى والأخرى ﴿ و ﴾ الحال أن لكمال قدرته وبسطته وسلطنته القاهرة وجلاله ﴿ هو شديد المحال ﴾ [الرعد: 13] صعب المكابدة والانتقام لن جادل معه وكذب رسله بالباطل.
لكن ﴿ له دعوة الحق ﴾ أي: قبولها وإجابتها وإنجاحها لمن دعا بها، مخلصا في دعائه وتوجهه نحو الحق ﴿ و ﴾ المشركون ﴿ الذين يدعون من دونه ﴾ أي: من دون الله من الأصنام والأوثان ﴿ لا يستجيبون لهم بشيء ﴾ قليل مما يطلبونه، بل ما مثلهم في دعوة الأصنام ودعائهم إياهم ﴿ إلا كباسط كفيه إلى المآء ﴾ أي: كمثل عطشان بسط كفيه إلى الله يدعوه ﴿ ليبلغ فاه ﴾ ويرويه ﴿ و ﴾ الحال إنه غائر عميق ﴿ ما هو ببالغه ﴾ وبسبب ذلك زاد عطشه وحرقة قلبه وزفره صدره، كذلك المشركون يدعون إلى أصنامهم؛ ليشفعوا لهم ويصلوا إلى مرامهم، وهم جماد لا يقدرون على الاتصال والقبول أصلا ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ ما دعآء الكافرين ﴾ الساترين بأباطيلهم وأوثانهم نور الحق الحقيق بالحقية، الوحيد في الألوهية، الفريد بالعبودية ﴿ إلا في ضلال ﴾ [الرعد: 14] خسران وحرمان وخذلان وبطلان.
﴿ و ﴾ كيف يتوجه ويدعي لغير الحق، مع أنه لا إله إلا الله، هو ولا شيء سواه؛ إذ ﴿ لله ﴾ المتأصل في الوجود، المتصف بالقيومية، لا لغيره من الأظلال الهالكة في أنفسها ﴿ يسجد ﴾ أي: يتذلل ويتضرع ﴿ من في السماوات ﴾ أي: عالم الأسماء والصفات المسمى بالأعيان الثابتة ﴿ و ﴾ من في ﴿ الأرض ﴾ أي: عالم الطبيعة من الصور والهياكل المنعكسة من الأسماء والصفات ﴿ طوعا ﴾ أي: طائعين راغبين عن خبرة واستبصار ﴿ وكرها ﴾ كارهين عن حيرة وضلال ﴿ و ﴾ أيضا يسجد له ﴿ ظلالهم ﴾ أي: لوازم هوياتهم وما يترتب علياه ملتبسين ﴿ بالغدو ﴾ أي: أول الظهور والبروز ﴿ والآصال ﴾ [الرعد: 15] أي: وقت الانمحاء والانقضاء.