13.4-6

﴿ و ﴾ أيضا من بدائع قدرته وغرائب حكمته أنه حصل ﴿ في الأرض قطع متجاورات ﴾ متماثلة في الطبيعة والمزاج ﴿ و ﴾ حصلت في بعضها ﴿ جنات ﴾ وبساتين ﴿ من أعناب و ﴾ في بعضها ﴿ زرع و ﴾ في البعض ﴿ نخيل ﴾ مختلفة أنواعها بعضها ﴿ صنوان ﴾ أي: نخلات متكثرة، أصلها واحد ﴿ وغير صنوان ﴾ أي: مترفقات الأصولا مع أنها كلها ﴿ يسقى بمآء واحد و ﴾ مع وحدة طبيعة الأرض والماء ﴿ نفضل بعضها ﴾ أي: بعض الثمرات ﴿ على بعض في الأكل ﴾ لأن بعضها ضار وبعضها نافع، وبعضها حلو وبعضها حامض، إلى غير ذلك من التفاوت والاختلافات ﴿ إن في ذلك ﴾ الاختلاف مع وحدة طبيعة القابل ﴿ لآيات ﴾ عظام ودلائل جسام على حكمة الصانع الحكيم ومتانة فعله ﴿ لقوم يعقلون ﴾ [ارعد: 4] ويستعملون عقولهم في التفكير يمصنوعات الحق والتدبير بمبدعاته ومخترعاته.

﴿ وإن تعجب ﴾ يا أكمل الرسل إنكار الكفار حشر الأجساد مع وضوح دلائله وسطوع براهنيه ﴿ فعجب قولهم ﴾ أي: فعليك أن تتعجب من قولهم - هذا حال كونهم مستفهمين مستبعدين على سبيل التعجب - أننا ﴿ أإذا كنا ترابا ﴾ وعظاما رفاتا ﴿ أإنا لفي خلق جديد ﴾ كلا وحاشا أن نعود أجساما إنسانا بعدما صرنا كذلك ﴿ أولئك ﴾ البعداء المعزولون عن منهج الرشاد هم ﴿ الذين كفروا بربهم ﴾ الذين أوجدهم وأظهرهم من كتم العدم بلا سبق مادة ومدة، ورباهم بأنواع التربية مع أن إعادتهم أيسر من إبدائهم وإبداعهم ﴿ وأولئك ﴾ الضالون المقيدون بسلاسل الطبيعة في النشأة الأولى صار ﴿ الأغلال في أعناقهم ﴾ في النشأة الأخرى، دائما مستمرا ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ أولئك ﴾ الأشقياء المردودون ﴿ أصحاب النار هم فيها خالدون ﴾ [الرعد: 5] أبد الآباد.

﴿ و ﴾ من قبح صنيعهمه ونهاية غفلتهم عن الله انتقامه وغيرته ﴿ يستعجلونك بالسيئة ﴾ المهددة بها والموعودة عليها، أي: يطلبون منك يا أكمل الرسل استعجال إتيانها استهزاء واستنكارا ﴿ قبل الحسنة ﴾ الموعودة لهم على تقدير إيمانهم ﴿ و ﴾ الحال أنه ﴿ قد خلت ﴾ ومضت ﴿ من قبلهم ﴾ على أمثالهم من الأمم الهالكة ﴿ المثلات ﴾ أي: القصاصات والعقوبات التي صاتر أمثالا يضرب بها، وحالهم يحفي مؤنة استعجالهم واستهزائهم لو تأملوا ﴿ و ﴾ هم من غاية إصرارهم وكفرهم وإن استحقوا ما يستعجلونه على أقبح الوجوه، لكن أمهلهم الله الحكيم العليم زمانا بمقتضى جوده ﴿ إن ربك ﴾ الحليم الرحيم ﴿ لذو مغفرة ﴾ ستر وعفو ﴿ للناس ﴾ المنهمكين في الغفلة والنسيان ﴿ على ظلمهم ﴾ أي: مع ظمهم على أنفسهم باستجلاب عذاب الله إياها ﴿ وإن ربك ﴾ أيضا على مقتضى عدله وقهره ﴿ لشديد العقاب ﴾ [الرعد: 6] وسريع الحساب على من خرج من ربقة إطاعته استكبارا واستنكافا.