نعم، الإسلام يحث على النظافة عمومًا، لكن هذا لا أصل له عن النبيّ صلى الله عليه وسلم.
وقد نُقل عن الشيخ العلوان أنه سئل عنه؟ فقال – مازحًا-: "هذا حديث روته البلدية".
حديث: «من قرأ (يس) في صدر النهار .. »
سؤال (56) ما صحة حديث: «من قرأ يس في صدر النهار قضيت حوائجه»؟
هذا حديث منقطع لا يصح.
ولم يصح شيء في فضل سورة يس، ومن أشهر الأحاديث في سورة يس: «اقرؤوا على موتاكم يس»، وله طرق كلها معلولة.
حديث: «إذا بليتم فاستتروا!»
سؤال (57) ما صحة حديث: «إذا بُليتم فاستتروا»؟
لا يصح.
ورُوي في حديث رواه الإمام مالك في «الموطأ» عن زَيْدِ بن أسلم: «أن رَجُلاً اعْتَرَفَ على نَفْسِهِ بالزنى على عَهْدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم فَدَعَا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بِسَوْطٍ فَأُتِيَ بِسَوْطٍ مَكْسُورٍ، فقال فَوْقَ هذا فَأُتِيَ بِسَوْطٍ جَدِيدٍ لم تُقْطَعْ ثَمَرَتُهُ، فقال دُونَ هذا فَأُتِيَ بِسَوْطٍ قد رُكِبَ بِهِ وَلاَنَ فَأَمَرَ بِهِ رسول الله صلى الله عليه وسلم فَجُلِدَ ثُمَّ قال: أَيُّهَا الناس قد آنَ لَكُمْ ان تَنْتَهُوا عن حُدُودِ الله، من أَصَابَ من هذه الْقَاذُورَاتِ شيئا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ الله فإنه من يُبْدِي لنا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عليه كِتَابَ الله».
وهذا حديث مرسل.
والمعنى فيه بعض الأحاديث الصحيحة أنه من ابتلي بشيء فلا يجاهر به، فلعل الله يتوب عليه، ومن جاهر بمعصيته ففي ذلك استخفاف بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين، وفيه ضرب من العناد لهم! فمن ستر على نفسه لعل الله يستره يوم القيامة.
حديث: «اللهم لا تأخذنا منك إلا إليك .. !»
سؤال (58) ما صحة حديث: «اللهم لا تأخذنا منك إلا إليك، ولا تشغلنا عنك إلا بك»؟
هذا ليس بحديث فيما أعلم، وسمعت بعض الدعاة يدعون به من باب الدعاء، ولا أدري هل ينسبونه للنبيّ صلى الله عليه وسلم أم لا!
وهذا الدعاء يُشبه أدعية الصوفية! وفيه ما فيه!
حديث: «لعن الله الداخل فينا من غير نسب .. !»
سؤال (59) ما صحة حديث: «لعن الله الداخل فينا من غير نسب، والخارج منا من غير سبب»؟
هذا حديث موضوع بهذا اللفظ.
وقد جاء في تحريم أن ينتسب الرجل إلى غير أبيه أحاديث صحيحة؛ منها: ما رواه الإمام البخاري من حديث أبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ليس من رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أبيه وهو يَعْلَمُهُ إلا كَفَرَ، وَمَنْ ادَّعَى قَوْمًا ليس له فِيهِمْ نسب فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النَّارِ».
ومن حديث وَاثِلَة بن الأسْقَعِ قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «إِنَّ من أَعْظَمِ الفِرَى أَنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إلى غَيْرِ أبيه».
ومن حديث سَعْدٍ وأبي بكرة – رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من ادَّعَى إلى غَيْرِ أبيه وهو يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أبيه فَالْجَنَّةُ عليه حَرَامٌ».
حديث: «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النَّار!»
سؤال (60) ما صحة حديث: «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار»؟
لا يصح.
رواه عُبيدالله بن أبي جعفر (ت 136 هـ) عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً .. وكان زاهدًا عابدًا – رحمه الله تعالى-.
حديث: «اللهم أحيني مسكيناً .. !»
سؤال (61) ما صحة حديث: «اللهم أحيني مسكينًا، وأمتني مسكينًا، واحشرني في زمرة المساكين»؟
حديث منكر!
وقد ضعفه كثير من أئمة الحديث، وصححه بعض المعاصرين بمجموع طرقه! لكن طرقه كلها واهية لا تقوي بعضها بعضًا!
حديث: «ابنا العاص مؤمنان .. !»
سؤال (62) ما صحة حديث: «ابنا العاص مؤمنان: هشام وعمرو»؟
هذا حديث ضعيف.
رواه حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: «ابنا العاص مؤمنان هشام وعمرو».