تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

13 (يطابق رقم 17فى ملحق بروكلمان) «درر الأنهر» لعبد القادر سلهتى، حيدرآباد بالهند 1298هـ.

14 (يطابق رقم 18فى ملحق بروكلمان) «الضوء الأكثر» تأليف النّصيحى الفاهمى الطّرسونى، رامبور 1/ 313، كلام 243 (81ورقة).

15 - تأليف إبراهيم بن حسن الإشكدراوى (المتوفى 1260هـ / 1854م) رشيد 990/ 3 (من 20 ب 60أ، 1260هـ).

«ونظم كتاب الفقه الأكبر إبراهيم بن حسام الجرميانى (المتوفى 1016هـ / 1607م)، بخارى، المتحف الآسيوى ببطرسبورج 3764»، لاله لى 3760/ 3 (من 41أ 50ب، 1012هـ، بخط المؤلف)، «وترجمه إلى التركية مير وحدى، وأتمة 1099هـ / 1688م، مستقيم زاده (المتوفى سنة 1202هـ 2/ 1787م)، القاهرة ثان 7/ 408، وطبع باستنبول بدون تاريخ».

حول كتاب الفقه الأكبر: «سبعيات الفقه الأكبر» لأبى الطيب حمدان حمدويه الطّرسوسى (؟ أبى الطيب حمدان بن حمزة، انظر: الجواهر للقرشى 1/ 227)، اسعد افندى 3613/ 7، (الأوراق 4339)، حسن حسنى بتونس 187/ 2 (66ورقة، 1184هـ)، باريس 978/ 6 (الأوراق 9646، فى القرن الحادى عشر الهجرى) (49).

ثانيا: «الفقه الأكبر الفقه الأبسط» يقال ان أبا المطيع الحكم بن عبد الله بن سلمة (المتوفى 199هـ / 814م) (50)، تلميذ أبى حنيفة رواه عنه. (51) ومخطوطاته فى: القاهرة ثان 1/ 200، مجموع 64م، 215م. وتوجد نسخة مصورة منه فى ليدن، انظر: فورهوف 84، فاتح 5392/ 2 (60أ 88أ، 1142هـ)، سليم أغا 587/ 3 (من 146ب 153ب، 761هـ). طبع بالقاهرة 1307هـ، 1324هـ، ونشره محمد زاهد الكوثرى بالقاهرة 1368هـ.

الشروح: 1لإبراهيم بن إسماعيل الملطى (واسمه فى مخطوطات أخرى أبو ابراهيم إسماعيل بن إسحاق الخطيرى، ربما عاش فى القرن الخامس الهجرى) (52).

(49) تحذف الشروح التى ذكرها بروكلمان بالأرقام 8، 10، 13، 16.

(50) انظر: تاريخ بغداد للخطيب 8/ 225223.

(51) انظر: الجواهر للقرشى 2/ 266.

(52) انظر: الجواهر للقرشى 1/ 35، 146.

تاريخ التراث العربي · الصفحة ٧٩٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تاريخ التراث العربيص ٧٩٧