ذكر من قال ذلك: حدثنا الحسين بن الحريث، قال: ثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال: ثني أبي بن كعب ﴿وإذا العشار عطلت﴾ [التكوير: 4] قال: إذا أهملها أهلها

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع بن خثيم، ﴿وإذا العشار عطلت﴾ [التكوير: 4] قال: خلا منه أهلها لم تحلب ولم تصر

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع بن خثيم ﴿وإذا العشار عطلت﴾ [التكوير: 4] قال: لم تحلب ولم تصر، وتخلى منها أربابها

حدثني محمد بن عمارة، قال: ثنا عبيد الله، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، في قول الله: ﴿وإذا العشار عطلت﴾ [التكوير: 4] قال: سيبت: تركت

حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ﴿وإذا العشار عطلت﴾ [التكوير: 4] قال: عشار الإبل

حدثنا ابن بشار، قال: ثنا هوذة، قال: ثنا عوف، عن الحسن، ﴿وإذا العشار عطلت﴾ [التكوير: 4] قال: سيبها أهلها فلم تصر، ولم تحلب، ولم يكن في الدنيا مال أعجب إليهم منها

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، ﴿وإذا العشار عطلت﴾ [التكوير: 4] قال: عشار الإبل سيبت

حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك، يقول في قوله: ﴿وإذا العشار عطلت﴾ [التكوير: 4] يقول: لا راعي لها

القول في تأويل قوله تعالى: {وإذا الوحوش حشرت وإذا البحار سجرت وإذا

النفوس زوجت وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت وإذا الصحف نشرت} اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ﴿وإذا الوحوش حشرت﴾ [التكوير: 5] فقال PageEndV24P136 بعضهم: معنى ذلك: ماتت