* حَدِيثُ: (وَأَمَدُهَا الحَيْفَاءُ) (١).

الأَمَدُ: الغَايَةُ.

وَالحَيْفَاءُ: مَوْضِعٌ (٢)، يَعْنِي أَمَدَ السِّبَاقِ وَالغَايَةُ الَّتِي تَنْتَهِي إِلَيْهَا فِي ذَلِكَ.

* وَقَوْلُهُ: (فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا) (٣)، اسْتَنَّ أَيْ: عَدَا نَشَاطًا.

* وَحَدِيثُ: (تَأْخُذِينَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً) (٤)، الفِرْصَةُ: القِطْعَةُ مِنَ الصُّوفِ أو القُطْنِ.

* وَقَوْلُهُ: (مُمَسَّكَةٌ)، قَالَ القُتَيْبِيّ (٥): أَي مُحْتَمِلَةٌ، أَيْ: تَحْمِلِينَهَا مَعَكِ تُعَالِجِينَ بِهَا مَوْضِعَ الدَّمِ.

وَقِيلَ: مُمَسَّكَةٌ، أَيْ: مُطَيَّبَةٌ، مَأْخُوذٌ مِنَ المِسْكِ.

* * *

* وَفِي حَدِيثِ أُمِّ حَفِيدٍ: (سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا) (٦)، هُوَ جَمْعُ ضَبٍّ، كَمَا تَقُولُ: كَلْبٌ وَأَكْلُبٌ.

* * *