* وَحَدِيثُ عُمَرَ الله رضي الله عنه: (وَاللهِ مَا حَلَفْتُ بهَا ذَاكِرًا وَلَا آثرًا) (١)، أَيْ: حَاكِيًا هَذِهِ اليَمِينَ عَنْ أَحَدٍ، يُقَالُ: أَثَرْتُ الحَدِيثَ، أَيْ: رَوَيْتُهُ، أَيْ: لَمْ أَحْلِفْ بِأَبِي مِنْ قِبَلِ نَفْسِي، وَلَا حَدَّثْتُ بِهِ عَنْ غَيْرِي.

* وَحَدِيثُ: (أُمِرْنَا بِإِبْرَارِ القَسَم) (٢)، وَحَدِيثُ (لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّ قَسَمَهُ) (٣)، أَيْ: لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَيَفْعَلَنَّ مَا أَحَبَّ، فَعَلَ بِهِ مَا يَكُونُ قَدْ أَبَرَّ قَسَمَهُ.

وَ(الجَوَّاظُ) الغَلِيظُ، وَقِيلَ: الْبَطِينُ.

وَ(العُتُلُّ) الجَافِي.

وَ(المُسْتَكْبِرُ) ذُو الكِبْرِ.

* وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه: (مُضِيفٌ ظَهْرَهُ إِلَى قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ) (٤)، أَيْ: مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ.

قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: أَضَفْتُهُ أَيْ أَمَلْتُهُ.

قَالَ (٥): [من الطَّويل]

فَلَمَّا دَخَلَنَاهُ أَضَفْنَا ظُهُورَنَا … إِلَى كُلِّ حَارِيٍّ جَدِيدٍ مُشَطَّبِ