وَقِيلَ: هَذَا فِي الحَشْرِ قَبْلَ البَعْثِ.

وَقَوْلُهُ: (يَعْتَقِبُونَ البَعِيرَ الوَاحِدَ)، أَيْ: يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ وَيَمْشِي البَاقُونَ عَقِبًا بَينَهُم.

* وَحَدِيثُ سَهْلِ بن سَعْدٍ: (عَلَى أَرْضِ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَقُرْصَةِ نَقِي) (١).

(العَفْرَاءُ): البَيْضَاءُ.

وَ(النَّقِيُّ): الحُوَارَى.

وَ(المَعْلَمُ) وَاحِدُ الْمَعَالِمِ، وَهِيَ الأَعْلَامُ الَّتِي يُهْتَدَى بِهَا فِي الطَّرِيقِ، أَيْ: لَيْسَ فِيهَا بِنَاءٌ يَسْتُرُ مَا وَرَاءَهُ.

وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: (كَأَنَّهُمُ الثَّعَارِيرُ) (٢)، قِيلَ: الثَّعَارِيرُ نَبْتٌ فِي أُصُولِ الثمامِ، رَخْصٌ يُؤْكَلُ.

* وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه: (امْتُحِشُوا) (٣)، أَيْ: احْتَرَقُوا.

وَ(حَمِيلُ السَّيْلِ): مَا يَحْمِلُهُ السَّيْلُ مِنَ الغُثَاءِ.

وَ(الحِبَّةُ) بِكَسْرِ الحَاءِ: بُزُورُ النَّبَاتِ.

وَأَمَّا (الحَمَأَةُ): فَالطِّينُ الأَسْوَدُ.