قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ بِإِسْنَادٍ لَهُ: (الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ: فِي الْمَاءِ وَالكَلأِ وَالنَّارِ) (١).
وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بن خِرَاشٍ: (وَثَمَنُهُ حَرَامٌ) (٢)، قَالَ: وَهَذَا الشَّيْخُ عَبْدُ اللهِ بن خِرَاشٍ لَيْسَ مِنَ الْمَشْهُورِينَ بِنَقْلِ الأَخْبَارِ وَحِفْظِ الحَدِيثِ، وَلَا مِمَّنَ يَجُوزُ الاِحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرَدَ بِالحَدِيثِ (٣).
= وعَمْرُو بنُ جَاوَان، ويُقَالُ: عُمَر: قَال فيه الحَافظ في التَّقريب مَقْبُولٌ، أي: عند المتابعة.
وللحديثِ شاهدٌ من حدِيث ثُمَامَة بن حَزن القُشَيري، أخرجه أحمد في المسند (١/ ٧٥) والترمذي (رقم: ٣٧٠٣)، والنسائي (رقم: ٣٦٠٨)، وابن خزيمة في صحيحه (٤/ ١٢١) من طُرُقٍ عن الجُرَيْرِي عن ثُمَامَةَ رضي الله عنه به نحوه.
قال الترمِذِيُّ: "حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَد رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَن عُثمان".
(١) أخرجه أبو عبيد في كتاب الأموال (١/ ٤١٣ - ٤١٥)، وابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٣٠٤)، وأحمد في المسند (٥/ ٣٦٤)، وأبو داود (رقم: ٣٤٧٩)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٨٥٧) والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ١٥٠) من طريق حريز بن عثمان عن حبان بن زيد أبي خداش عن رجُلٍ من أَصْحَابِ النَّبيِّ ﷺ بِهِ نحوه.
وإسنادُه صَحيحٌ، ولا يَضُرُّه جهالةُ الصَّحابي، فإِنَّ الصَّحابة كُلّهم عُدُولٌ.
ورواه سُفْيان الثَّوري عن ثَوْر بن يَزِيد يَرْفَعه إلى النَّبيِّ ﷺ، أخرجه يحيى بن آدم في كتاب الخراج (ص: ٣١٥)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ١٥٠) به نحوه.
(٢) أخرجه ابن ماجه (رقم: ٢٤٧٢)، والطبراني في المعجم الكبير (١١/ ٨٠)، وابنُ عَدي في الكامل (٤/ ١٥٢٥)، والمزي في تهذيب الكمال (١٤/ ٤٥٥) من طرقٍ عن عَبْدِ الله بن خِرَاش عن العَوَّام بن حَوْشَبٍ عن مُجَاهِدٍ عن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما به نحوه.
وإسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، فيه عبدُ الله بنُ خِراشٍ هذا قال البخاري: مُنْكَرُ الحَدِيثِ.
وقال ابن عَدِي: "عَامَّة مَا يَرْوِيهِ غَيْرُ مَحْفُوظ"، وينظر: البدر المنير لابن الملقن (٧/ ٧٧) فما بَعْدَها، ونصب الراية للزيلعي (٤/ ٢٩٤).
(٣) ينظر في ترجمته: التاريخ الكبير للبخاري (٥/ ٨٠)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٥/ ٤٥ - ٤٦)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (ص: ١٩٩)، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي=