ولقوله عليه السلام: «صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم» (١)، [..] (٢) الإمام أن يساوي أو يفضل.

ولقوله عليه السلام: «إنما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه» (٣)، فإن قاموا خالفوه وإن جلسوا أسقطوا فرضًا مع القدرة عليه وقياسًا على الأمي بجامع العجز عن الركن، وأما قوله ﷺ: وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين.

قال ابن القاسم: منسوخ بقوله عليه السلام: لا يؤمن أحدكم بعدي جالسًا (٤)، أو لأنَّ صلاة النبي ﷺ جالسًا أفضل من صلاة غيره قائمًا، فكان ذلك خاصًا به ﷺ.

واختلف في إمامة الجالس:

فعن مالك: إجازتها؛ لما في الصحاح: أن رسول الله ﷺ ركب فرسًا فصرع، فجحش شقه الأيمن، فصلى صلاة من الصلوات قاعدًا، وصلينا وراءه قعودًا (٥).

والمشهور: أنها لا تجوز (٦).

وعنه: الجواز (٧).

قال مالك: يقوم المأموم (٨)؛ لما في الصحاح: أن النبي ﷺ كان يصلي