قال مالك: أحب إليَّ أن تُعيد (١).

واختلف فيمن ألقى الريح خمارها عن رأسها، و[الرجل] (٢) يسقط إزاره:

قال (٣): إن [قرب منها] (٤) فتناولته؛ أجزأها، وإن أخذ الرجل إزاره بعد كشف فرجه فستره؛ أجزأه إذا لم يتعمد ذلك (٥).

قال سحنون: يعيد؛ كمن نظر إلى فرجه، دون من لم ينظر.

وعن سحنون تبطل صلاته، وصلاة من خلفه، وإن أخذ الإزار على الفور.

قال أبو إسحاق: هل ينظر إلى أنه مرَّ به وقت مكشوف العورة فتبطل الصلاة، أو السترة يحسب من شروطها [فيستخف] (٦) ذلك ليسارته؟

قال: وقول سحنون: (تفسد صلاة الناظر) فيه نظر؛ لأنَّ المعصية في الصلاة بالسرقة والغصب لا يبطلها.

فإن لم تعلم بالعتق حتى فرغت:

قال [أصبغ] (٧): تعيد في الوقت.

وللشافعية في الوقت أو أبدًا؛ قولان.