ومن أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس كان مدركًا ومؤديًا؛ للآية.

وأما المغرب فأول وقتها أفضل إجماعًا (١).

وفي «الصحيحين»: عن رافع بن خديج أنه قال: كنا نصلي المغرب مع رسول الله ﷺ فينصرف أحدنا وإنه لينظر مواقع قدميه (٢).

وفي «أبي داود»: قال عليه السلام: لا تزال أمتي بخير أو قال: على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى أن تشتبك النجوم (٣).

ولأنه المستمر من فعله عليه السلام، وعادة الخلفاء بعده.

وأما الظهر:

فاختلف في تأخيرها:

فقال مالك في المدونة: أحب إليَّ أن تصلى الظهر في الصيف والشتاء والفيء ذراع، لقول عمر رضي الله عنه (٤).

وظاهره: في الفذ والجماعة (٥).

وقال ابن حبيب صلاة الجماعة المتوفرة أوسط الوقت أفضل، والفذ أول الوقت أفضل، وقاله البغداديون (٦).