* وجملة "كَفَى بِهِ. . . ":

1 - استئنافيّة لا محل لها.

2 - وذهب بعضهم (1) إلى أنها في محل نصب على الحال، والوجه الأول أثبت.

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا (51)﴾

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ:

تقدم إعراب مثله في الآية/ 44 فانظر تفصيله فيما سبق. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: فاعل. بِالْجِبْتِ: جار ومجرور متعلقان بـ "يُؤْمِنُونَ". وَالطَّاغُوتِ: الواو: حرف عطف. الطَّاغُوتِ: معطوف على "الْجِبْتِ" مجرور مثله.

* وجملة "أَلَمْ تَرَ. . . " استئنافيّة.

* وجملة "أُوتُوا" صلة الموصول لا محل لها.

* وجملة "يُؤْمِنُونَ. . . " فيها وجهان (2):

1 - في محل نصب على الحال من "الَّذِين"، أو من واو "أُوتُوا".

2 - جملة استئنافيّة، وكأنه تعجب من حالهم، فيكون جوابًا لسؤال مقدَّر كأنه قيل: إلا تعجب من حال الذين أوتوا نصيبًا من الكتاب؟ فقيل: وما حالهم؟ فقال: يؤمنون. . .

وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا: وَيَقُولُونَ: الواو: حرف عطف. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: فاعل.

* والجملة معطوفة على جملة "يُؤْمِنُونَ" ففيها وجهان مثلها: النصب مثلها، على الحالية، أو لا محل لها من الإعراب على الوجه الثاني، وهو الاستئناف فيما سبق.