لِلَّذِينَ: اللام: حرف جر، الَّذِينَ: اسم مبنيّ في محل جَرٍّ باللام، وهما متعلقان بـ "يَقُولُونَ". كفَرُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: فاعل.
* وجملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها.
هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا: هُؤْلَآءَ: الهاء: للتنبيه. أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ. أَهْدَى: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذر. مِنَ الَّذِينَ: جار ومجرور متعلقان بـ "أَهْدَى". آمَنُوا: مثل "كَفَرُوا" فعل وفاعل. سَبِيلًا: تمييز (1) منصوب.
* وجملة "آمَنُوا" صلة الموصول.
* وجملة "هَؤُلَاءَ أَهْدَى. . . " في محل نصب مقول القول.
﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا (52)﴾
أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ. لَعَنَهُمُ: لَعَنَ: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدّم.
اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
* وجملة "لَعَنَهُمُ اللَّهُ" صلة الموصول لا محل لها.
* وجملة "أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ" استئنافيّة لا محل لها؛ فهي لبيان حالهم وما يؤول إليه.
وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ: الواو: استئنافيّة. مَن: اسم شرط في محل نصب مفعول به للفعل "يَلْعَنِ". يَلْعَنِ: فعل مضارع مجزوم بـ "مَنْ" لأنه فعل الشرط، وحركت النون بالكسر لالتقاء الساكنين. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.
(1) قال مكي: "سبيلًا نصب على التفسير، وقولنا نصب على التفسير وعلى البيان وعلى التمييز سواء، إلَّا أن التمييز يستعمل في الأعداد"، ومشكل إعراب القرآن 1/ 193 - 194، وانظر معاني الزجاج 2/ 62، والمحرر 4/ 101، والفريد 1/ 747، وإعراب النحاس 1/ 425 "على البيان".
الجزء: 5 - الصفحة: 85