وزاد في حاشية الجمل نقلًا عن شيخه "قوله: "فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا": تعليل لجواب الشرط المحذوف، تقديره: فهو، أي: العفو، أولى لكم من تركه؛ فإن اللَّه إلخ. اهـ. شيخنا".

* وجملة "إِنْ تُبْدُوا. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* والجملتان "تُخْفُوهُ"، "تَعْفُوا" معطوفتان على جملة الاستئناف؛ فلا محل لهما من الإعراب.

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (150)﴾

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ:

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم "إِنَّ". يَكْفُرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. بِاللَّهِ: الباء: حرف جر. ولفظ الجلالة اسم مجرور به. والجار متعلِّق بـ "يَكْفُرُونَ". "وَرُسُلِهِ": الواو: حرف عطف. رُسُلِهِ: اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة "إِنَّ الَّذِينَ. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب

* وجملة "يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ:

الواو: حرف عطف. يُرِيدُونَ: إعرابه كإعراب "يَكْفُرُونَ".

بَيْنَ: ظرف مكان منصوب متعلق بـ "يُفَرِّقُوا". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. وَرُسُلِهِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور، والهاء في محل جرّ بالإضافة.

* وجملة "يُفَرِّقُوا" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

الجزء: 6 - الصفحة: 12