السكون في محل رفع مبتدأ. يُشْرِكْ: فعل مضارع مجزوم، فهو فعل الشرط. والفاعل: ضمير يعود على "مَنْ". بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بـ "يُشْرِكْ". فَقَدِ: الفاء: فاء الجزاء. قَدْ: حرف تحقيق. افْتَرَى: فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر، والفاعل تقديره "هو" يعود على "مَنْ". إِثْمًا: فيه إعرابان:

1 - مفعول به منصوب.

2 - منصوب على المصدر (1).

* وجملة "فَقَدِ افْتَرَى. . . " في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة الشرط "يُشْرِكْ بِاللَّهِ" في محل رفع خبر أو جملتا الشرط والجزاء هما الخبر.

* وجملة "مَنْ يُشْرِكَ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (49)﴾

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ: تقدَّم إعراب مثل هذا في الآية/ 44 من هذه السورة.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

يُزَكُّونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: فاعل. أَنْفُسَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر بالإضافة.

* وجملة "يُزَكُّونَ" صلة الموصول لا محل لها.

بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ: بَلِ (2): حرف إضراب؛ فهو إضراب عن تزكيتهم أنفسهم؛ إذ ليسوا أهلًا لذلك. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يُزَكِّي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل: ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة.