* وجملة "أُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ" في محل جزم جواب الشرط.

وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيَرًا: وَلَا يُظْلَمُونَ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. يُظْلَمُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول، والواو: في محل رفع نائب فاعل. نَقِيَرًا (1): نائب عن مفعول مطلق منصوب، أي: ولا يظلمون ظلْمًا نقيرًا. وما كان على هذا التقدير يعربه سيبويه حالًا (2).

* وجملة "وَلَا يُظْلَمُونَ" معطوفة على جملة "يُظْلَمُونَ"؛ فهي مثلها في محل رفع.

﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (125)﴾

وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ: وَمَنْ: الواو: للاستئناف. مَنْ: اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. أَحْسَنُ: خبر لمبتدأ مرفوع. دِينًا: تمييز منصوب، وهو محول عن مبتدأ. والمعنى لا أحَدَ أَحْسَنُ دينًا ممن أسلم.

* وجملة "مَنْ أَحْسَنُ دِينًا" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

مِمَّنْ: مِنْ: حرف جر. مَنْ: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جرّ بـ "مِنْ" وهو متعلِّق بـ "أَحْسَنُ". أَسْلَمَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر يعود على "مِنْ". وَجْهَهُ: مفعول به. والهاء: في محل جرّ بالإضافة.

* وجملة "أَسْلَمَ وَجْهَهُ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

لِلَّهِ: اللام: حرف جر. ولفظ الجلالة اسم مجرور. وفي تعلُّقه قولان (3):

1 - بالفعل "أَسْلَمَ".

2 - بمحذوف حال من "وَجْهَهُ" ذهب إلى هذا العكبري، والهمذاني.