تتمة إعراب سورة النساء
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148)﴾
لَا: نافية، يُحِبُّ: فعل مضارع مرفوع، اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
الْجَهْرَ: مفعول به منصوب.
بِالسُّوءِ: جار ومجرور، والجار متعلِّق بالمصدر "الْجَهْرَ" (1).
قال السمين (2): "وفاعل هذا المصدر محذوف أي: الجهر أَحَدٌ. . .، ويجوز أن يكون "الْجَهْرَ" مأخوذًا من فعل وبنيّ للمفعول على خلاف في ذلك، فيكون الجارّ بعده في محل رفع لقيامه مقام الفاعل". ومثل هذا عند شيخه أبي حَيّان.
من القول: جارّ مجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من "الْسُّوءِ" أي: حالة كونه من القول (3).
(1) وقال ابن الأنباري: "بِالسُّوءِ": في موضع نَصْب لأنه يتعلّق بالجهر، وهو مصدر جهر بالقول يجهر جهرًا، وإعمال المصدر وفيه الألف واللام قليل، وليس في التنزيل إعماله إلا في هذا الموضع، ولم يعمل في اللفظ وإنما عمل في الموضع. انظر البيان 1/ 272، انظر الدر 2/ 450 "استدل به الفارسي على جواز إعمال المصدر المعرَّف بأل، وقيل: لا دليل فيه؛ لأن الظرف والجارّ يعمل فيهما روائح الأفعال" وعند العكبري/ 402 ذكر أنّ موضع "بالسوء" نَصْب على تقدير: لا يحب أن تجهروا بالسوء. ورَفْعٌ تقديره: أن يُجْهَرَ بالسوء. وانظر روح المعاني 6/ 2.
(2) البحر 3/ 148، والدر 2/ 451.
(3) انظر "أبو السعود" 1/ 600، وروح المعاني 6/ 2.
الجزء: 6 - الصفحة: 9