2 - بمحذوف حال من "مِيثَاقًا". وأجازه أبو البقاء.

مِيثَاقًا: مفعول به منصوب. غَلِيظًا: صفة لـ "مِيثَاقًا" منصوب مثله.

* وجملة "تَأْخُذُونَهُ" لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة "أَفْضَى. . . " في محل نصب حال من الضمير في "تَأْخُذُونَهُ".

* وجملة "أَخَذْنَ. . . " في محل نصب؛ معطوفة على جملة الحال. وقدّر البصريون معه (قد).

﴿وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا (22)﴾

وَلَا: الواو: استئنافيَّة. لَا: ناهية جازمة. تَنْكِحُوا: مضارع مجزوم، والواو: في محل رفع فاعل. مَا: فيها ما يأتي (1):

1 - اسم موصول بمعنى "التي" واقعة على أنواع من يعقل كما تقدم في قوله تعالى: "مَا طَابَ لَكُمْ" (2).

2 - اسم موصول واقعة موقع "مَنْ" الدال على العقلاء، أي: ولا تتزوجوا من تزوج آباؤكم، وهي في الحالتين في محل نصب مفعول به.

3 - مصدرية، أي: ولا تنكحوا مثل نكاح آبائكم الذي كان في الجاهلية، ويكون المصدر في محل نصب مفعول به.

نَكَحَ: فعل ماض مبني على الفتح. آبَاؤُكُمْ: فاعل مرفوع، والكاف: في محل جر مضاف إليه. مِنَ النِّسَاءِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ضمير المفعول به العائد على ما (نكحه). و"مِنَ" لبيان الجنس المبهم عند من يثبت لها ذلك، أو أنها تبعيضية، أي: بعض النساء.