والفاعل ضمير تقديره "نحن"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى. عَنْكُمْ: جار ومجرور متعلّق بـ "نُكَفِّرْ". سَيِّئَاتِكُمْ: سيئات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة. والكاف: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع.

* وجملة "نُكَفِّرْ. . . " جواب الشرط "إِن"، لا محل لها؛ فهي غير مقترنة بالفاء.

وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا: الواو: حرف عطف. نُدْخِلْكُمْ: نُدْخِلْ: فعل مضارع معطوف على "نُكَفِّرْ" فهو مثله مجزوم. والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن" والكاف: في محل نصب مفعول به. مُدْخَلًا: وفيه ما يأتي (1):

1 - منصوب على أنه مصدر، أي: وندخِلكم الجنة إدخالًا، فهو مصدر ميمي، وعلى هذا التقدير يكون المفعول به محذوفًا، أي: الجنة.

2 - اسم مكان الدخول، وفي نصبه على هذا وجهان:

أ- منصوب على الظرف، وهو مذهب سيبويه.

ب- مفعول به، وهو مذهب الأخفش، وذكر هذا العكبري أيضًا.

قال السمين: "وهكذا كل مكان مختص بعد "دخل" فإن فيه هذين المذهبين".

كَرِيمًا: نعت لما قبله منصوب.

* وجملة "ندخلكم. . . " معطوفة على جملة "نكفِّر. . . "؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (32)﴾

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ: الواو: استئنافيَّة، لَا: ناهية.