واستثنيناه من حيثْ علامةُ الإعراب؛ فهو معطوف على ما قبله مجرور مثله، وعلامة جره الكسرة، فهو جمع تكسير.

وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا:

الواو: حرف عطف. آتَيْنَا: فعل وفاعل. دَاوُودَ: مفعول أول منصوب. زَبُورًا: مفعول به ثانٍ منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة "أَوْحَيْنَا". قال أبو السعود (1): ". . . والجملة عطف على أوحينا داخل في حكمه؛ لأن إيتاء الزبور من باب الإيحاء، أي: وكما آتينا داود زبورًا، وإيثاره على "وأوحينا إلى داود" لتحقيق المماثلة في أمرٍ خاص هو إيتاء الكتاب. . . ".

قلنا: وعلى هذا فالجملة لا محل لها من الإعراب، كما كان حال جملة "أَوْحَيْنَا إِلى نوحٍ" بعد "كَمَا. . . ".

وإذا عطفت هذه على جملة "أَوْحَيْنَا" الأولى بعد "إنّا" فلها حكمها، فهي في محل رفع.

﴿وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164)﴾

وَرُسُلًا: الواو: حرف عطف. رُسُلًا: فيه ما يأتي (2):

1 - مفعول به منصوب عطفًا على معنى "أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ" والتقدير: أرسلنا ونَبّأنا نوحًا ورسلًا. وتقديره عند مكي: إنا أرسلناك وأرسلنا رسلًا.