والذوق في موضع الحقيقة: تعرف طعم الشيء بالفم، ثم يستعمل في أشياء بمعنى النيل (1)؛ يقال: ما ذقت غمضا (2)، قال المتنبي:

إذا ما الناس جربهم لبيب ... فإني قد طعمتهم وذاقا (3)

وقال تعالى: ﴿فذاقت وبال أمرها﴾ [الطلاق: 9]، وقال: ﴿فذوقوا العذاب﴾ [آل عمران: 106]، وقال تعالى: ﴿فأذاقها الله لباس الجوع والخوف﴾ [النحل: 112].

واتصال هذه الآية بما قبلها: أن تقديره: لا يحزنك تكذيبهم إياك فإن مرجع الخلق إلي فأجازيهم على التكذيب وأجازيك على الصبر، وذلك قوله تعالى:

﴿وإنما توفون أجوركم يوم القيامة﴾: أي: تعطون على الكمال ثواب أعمالكم في الآخرة، فإن الدنيا ليست بدار الجزاء.

وقوله تعالى: ﴿فمن زحزح عن النار﴾: أي: بعد، وقد أوضحنا ذلك عند قوله عز وجل: ﴿وما هو بمزحزحه﴾ [البقرة: 96].