وقال بعض الشعراء في الشيب والخضاب:

يا بياض القرون سودت وجهي ... عند بيض الوجوه سود القرون

فلعمري لأخضبنك (1) جهدي ... عن عياني وعن عيان العيون

بسواد فيه بياض (2) لوجهي ... وسواد لوجهك الملعون (3)

قوله تعالى: ﴿فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم﴾: استفهام بمعنى التوبيخ، وأضمر هاهنا: (فيقال لهم)، والقول يضمر في موضع يعرف ولا يخفى، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم﴾ [الأنعام: 93].

واختلفوا في الكفر بعد الإيمان:

قال الحسن: هم الذين كفروا بعد إظهار الإيمان بالنفاق (4).

وقال قتادة: هم الذين ارتدوا (5).

وقال أبي بن كعب: هم جميع الكفار أعرضوا عن إيمانهم يوم الميثاق (6).

وقال الزجاج: هم اليهود والنصارى كفروا بمحمد عليه السلام بعدما آمنوا به قبل مبعثه (7).