وقال الإمام أبو منصور رحمه الله في (1) قول الشافعي: إن العبادات تجب على الكافر في حال كفره، فإذا أسلم سقط ذلك عنه: وذلك عندنا لعب وعبث في دين الله، لا يجوز (2) أن يلزمه فرض في حال لا يجوز له فعله، فإذا جاء سبب الجواز سقط عنه (3).

والاستطاعة عند بعضهم: صحة البدن. وقد بينا وجوه ذلك وشرائطه على الاتفاق والاختلاف في حصائل المسائل (4).

وقالوا: لما نادى الخليل الخلق بالحج باسم الناس، فقال: يا أيها الناس، إن الله قد بنى لكم بيتا وأمركم أن تحجوه فحجوه = ذكر الله تعالى أمور الحج في آي من القرآن مقرونا باسم الناس؛ فقال: ﴿وأذن في الناس﴾ [الحج: 27]، ﴿ولله على الناس﴾ [آل عمران: 97]، ﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾ [البقرة: 199]، ﴿وإذ جعلنا البيت مثابة للناس﴾ [البقرة: 125]، ﴿والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس﴾ [الحج: 25] ﴿إن أول بيت وضع للناس﴾ [آل عمران: 96]، ﴿فمن الناس من يقول ربنا﴾ [البقرة: 200]، ﴿ومن الناس من يقول﴾ [البقرة: 8]، ﴿فاجعل أفئدة من الناس﴾ [إبراهيم: 37].

وقال الإمام القشيري رحمه الله: الاستطاعة أنواع؛ فمستطيع بنفسه، ومستطيع بماله، ومستطيع بغيره، والأهم وقد (5) غفل عنه الأكثرون: مستطيع بربه، وإليه نظر كل محقق، فإن بلاياه لا يحملها إلا مطاياه.