ومعناه: هو أفعال مخصوصة من المناسك في الشريعة.

و ﴿على﴾ كلمة إيجاب، فدل به (1) على الفرضية.

قوله تعالى: ﴿من استطاع إليه سبيلا﴾: و ﴿من﴾ بدل من قوله: ﴿الناس﴾، وهو خفض، وتقديره: على من استطاع؛ أي: قدر وأطاق إلى البيت ﴿سبيلا﴾؛ أي: طريقا؛ أي: قدر على الذهاب إليه، وأراد به قدرة سلامة الآلات والأسباب.

وفسره النبي -صلى الله عليه وسلم- بالزاد والراحلة (2)، وهذه تتقدم على الفعل، فأما الاستطاعة -التي هي قدرة الفعل- فإنها مع الفعل عندنا، خلافا للمعتزلة، فإنهم يقولون: إنها سابقة على الفعل.

و ﴿الناس﴾ في هذه الآية هم المؤمنون دون الكفار؛ فإنهم غير مخاطبين بأداء الشرائع عندنا، وعند الشافعي هم مخاطبون بها.