١٨٣١/ ٤٨٥ - مَالِكٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ .
١٨٣٢ - مَا جَاءَ فِي مَنْ يُضْطَرُّ إِلَى الْمَيْتَةِ (١).
١٨٣٣ - مَالِكٌ؛ أَنَّ أَحْسَنَ مَا سُمِعَ فِي الرَّجُلِ، يُضْطَرُّ إِلَى الْمَيْتَةِ، أَنَّهُ يَأْكُلُ مِنْهَا، حَتَّى يَشْبَعَ، وَيَتَزَوَّدُ مِنْهَا. فَإِنْ (١) وَجَدَ عَنْهَا غِنًى طَرَحَهَا.
الصيد: ١٨
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢١٨١ في الضحايا؛ والحدثاني، ٤١٦ في الصيد والذبائح؛ والشيباني، ٩٨٦ في العتاق؛ والشافعي، ٢١؛ وابن حنبل، ٢٤٤٩١ في م ٦ ص ٧٣ عن طريق إسحاق، وفي، ٢٤٧٧٤ في م ٦ ص ١٠٤ عن طريق أبي سلمة، وفي، ٢٥١٩٨ في م ٦ ص ١٤٨ عن طريق عبد الرحمن، وفي، ٢٥٢٣٧ في م ٦ ص ١٥٣ عن طريق عبد الرزاق؛ والنسائي، ٤٢٥٢ في الفرع عن طريق إسحاق بن إبراهيم عن بشر بن عمر وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم؛ وأبو داود، ٤١٢٤ في اللباس عن طريق عبد الله بن مسلمة؛ وابن ماجه، ٣٦٥٦ في اللباس عن طريق أبي بكر بن أبي شيبة عن خالد بن مخلد؛ وابن حبان، ١٢٨٦ في م ٤ عن طريق الحسن بن سفيان عن زهير بن عباد الرواسي؛ والدارمي، ١٩٨٧ في الأضاحي عن طريق خالد بن مخلد؛ ومصنف ابن أبي شيبة، ٢٤٧٦٧ في اللباس والزينة عن طريق أبي بكر عن خالد؛ والجامع لابن زياد، ٧٨ في الاستمتاع بجلود الميتة؛ والقابسي، ٥١٧، كلهم عن مالك به.
(١) في نسخة عند الأصل وفي نسخة عند ن «إلى أكل الميتة». وفي نسخة خـ عند ن «فيمن اضطر».
الصيد: ١٩
(١) رسم في الأصل على «فإن» علامة «هـ»، وبهامشه في «ع: فإذا»، «وعليها علامة التصحيح».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢١٧٧ في الضحايا؛ والحدثاني، ٤١٧ في الصيد والذبائح، كلهم عن مالك به.