تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فأمره أن يسير تلقاء مدين، وأعطاه العصا، فسار مِن مصر إلى مدين في عشرة أيام بغير دليل، فذلك قوله - عز وجل -: ﴿ولما توجه تلقاء مدين﴾ (١) [٤٩٤٢]. (ز)

٥٨٤٠٩ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: ذُكِر لي: أنّه خرج على وجهه خائفًا يترقب ما يدري أيَّ وجه يسلك، وهو يقول: ﴿رب نجني من القوم الظالمين﴾ (٢). (ز)

٥٨٤١٠ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿فخرج منها خائفًا يترقب﴾، قال: يترقَّبُ الطلب مخافة (٣). (ز)

٥٨٤١١ - قال يحيى بن سلّام: قال الله: ﴿فخرج منها﴾ مِن المدينة (٤). (ز)

﴿وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ﴾

٥٨٤١٢ - عن سعيد بن جبير -من طريق المنهال بن عمرو- قال: خرج موسى مِن مِصر إلى مدين، وبينها وبينها مسيرة ثمان، قال: وكان يُقال: نحو مِن الكوفة إلى البصرة. ولم يكن له طعام إلا ورَق الشجر، وخرج حافيًا، فما وصل إليها حتى وقع خُفُّ قدمه (٥). (ز)

٥٨٤١٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي سعد- في قوله: ﴿ولما توجه تلقاء مدين﴾ قال: عرضت لموسى أربعة طرق، فلم يدر أيَّتها يسلك، فقال: ﴿عسى ربي أن يهديني سواء السبيل﴾. فأخذ طريق مدين (٦). (١١/ ٤٤٥)

٥٨٤١٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿تلقاء مدين﴾، قال: مدين: ماء كان عليه قوم شعيب (٧). (١١/ ٤٤٥)

[٤٩٤٢] نقل ابنُ عطية (٦/ ٥٨٢) قول مقاتل، وذكر فيه: أنّ الله أرسل له ملكًا -ويقال: هو جبريل - عليه السلام -، فسدَّده، وأعطاه عصا، ثم قال: «وروي: أنّ عصاه إنما أخذها لرعية الغنم في مدين». ورجَّحه لكثرة القائلين به قائلًا: «وهو أصحُّ وأكثر».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٠.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٠٢.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٠٢.

(٤) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٨٥.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٠٤.

(٦) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٤٠، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٦٠.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٠٤، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٦١. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٨٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ٦٦