تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في أمها رسولا﴾، قال: أم القرى: مكة، بعث الله اليهم رسولًا محمدًا - ﷺ - (١) [٤٩٧٨]. (١١/ ٤٩٥)

٥٩٠٣٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال الله عزوجل: ﴿وما كان ربك مهلك القرى﴾ يعني: مُعَذِّب أهل القرى الخالية ﴿حتى يبعث في أمها رسولا﴾ يعني: في أكبر تلك القرى رسولًا، وهي مكة (٢). (ز)

٥٩٠٣٨ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وما كان ربك مهلك القرى﴾ يعني: معذب القرى، يعني: هذه الأمة ﴿حتى يبعث في أمها﴾ يعني: مكة، وأمها مكة، وهي أم القرى، والرسول محمد - ﷺ -. وقال في آية أخرى مدنية في النحل [١١٢ - ١١٣] بعد هذه الآية: ﴿وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا﴾، والرغد لا يحاسبها أحد بما رزقها الله، قال: ﴿من كل مكان فكفرت بأنعم الله﴾ يعني: كفر أهلها، وهي مكية، ﴿فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون (١١٢) ولقد جاءهم رسول منهم﴾ محمد - ﷺ - ﴿فكذبوه فأخذهم العذاب وهم ظالمون﴾ (٣) [٤٩٧٩]. (ز)

﴿يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا﴾

٥٩٠٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يتلوا عليهم آياتنا﴾ يقول: يخبرهم الرسول بالعذاب بأنه نازل بهم في الدنيا إن لم يؤمنوا (٤). (ز)

[٤٩٧٨] لم يذكر ابنُ جرير (١٨/ ٢٩١) غير قول قتادة.

[٤٩٧٩] قال ابنُ عطية (٦/ ٦٠١): «إن كانت الإبادة للْقُرى بالإطلاق في كل زمن فأُمها في هذا الموضع: عظيمها وأفضلها، الذي هو بمثابة مكة في عصر محمد - ﷺ -، وإن كانت مكة أم القرى كلها أيضًا من حيث هي أول ما خلق من الأرض ومن حيث فيها البيت».

وذكر ابنُ كثير (٦/ ٢٤٨) القول بأن أم القرى هي مكة، ثم ذكر قولًا آخر، فقال: «وقيل: المراد بقوله: ﴿حتى يبعث في أمها﴾ أي: أصلها وعظيمتها، كأمهات الرساتيق والأقاليم. حكاه الزمخشري وابن الجوزي، وغيرهما». ثم علّق عليه بقوله: «وليس ببعيد».

_________

(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢١٣ من طريق معمر، وابن جرير ١٨/ ٢٩١، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٩٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥١.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٦٠٣.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥١. وفي تفسير البغوي ٦/ ٢١٦ منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ١٧٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ١٧٧