٥٩٣١١ - تفسير محمد بن السائب الكلبي، قوله: ﴿في زينته﴾: أنه خرج وعليه ثياب حمر مصبوغة بالأرجوان، على بغلة بيضاء، ومعه أربعمائة جارية، عليهن ثياب حمر، على بِغال بيض (١). (ز)
٥٩٣١٢ - عن محمد بن الوليد بن عامر الزُّبيدي -من طريق الجراح بن مليح البهرائي- في قوله: ﴿فخرج على قومه في زينته﴾، قال: كان عليه ثياب حُمر، وخُفّان أبيضان (٢). (ز)
٥٩٣١٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فخرج﴾ قارونُ ﴿على قومه في زينته﴾ قومه بني إسرائيل، الزينة يعني: الشارة الحسنة. خرج على بغله شهباء، عليها سُرُج من ذهب، عليه الأرجوان، ومعه [أربعة] (٣) آلاف فارس على الخيل، عليهم وعلى دوابهم الأرجوان، ومعه ثلاثمائة جارية بيض، عليهن الحلي والثياب الحمر، على البغال الشُّهب (٤). (ز)
٥٩٣١٤ - عن عبد الملك ابن جُرَيج، في قوله: ﴿فخرج على قومه في زينته﴾، قال: خرج على بغلة شهباء عليها الأرجوان، ومعه ثلاثمائة جارية، على بِغال شهب، عليهِنَّ ثِياب حُمْر (٥). (١١/ ٥١٢)
٥٩٣١٥ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: ﴿فخرج على قومه﴾، يعني: قارون (٦) [٤٩٩٩]. (ز)
﴿قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَالَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ﴾
٥٩٣١٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق شيبان- في قوله: ﴿قال الذين يريدون
[٤٩٩٩] علّق ابنُ عطية (٦/ ٦١٥) على ما جاء في وصف زينة قارون، فقال: «وأكثرَ المفسرون في تحديد زينة قارون وتعيينها -مما لا صحة له- فاختصرته».
_________
(١) علَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٦١٠.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠١٥.
(٣) إضافة من تفسير الثعلبي ٧/ ٢٦٣، وتفسير البغوي ٦/ ٢٢٢.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٦. وهو في تفسير الثعلبي ٧/ ٢٦٣، وتفسير البغوي ٦/ ٢٢٢ عن مقاتل دون تعيينه.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٢٩ من طريق حجاج، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠١٤ من طريق أبي خالد. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦١٠.