٥٩٠١٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿أولم نمكن لهم حرما آمنا﴾ قال: أو لم يكونوا آمنين في حرمهم؛ لا يُغزَوْن فيه، ولا يخافون، ﴿يجبى إليه ثمرات كل شيء﴾ (١). (١١/ ٤٩٥)
٥٩٠١٥ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿أولم نمكن لهم حرما آمنا﴾، قال: آمَنّاكم به. قال: هي مكة، وهم قريش (٢). (ز)
﴿يُجْبَى إِلَيْهِ﴾
قراءات:
٥٩٠١٦ - عن هارون، عن أبي عمرو [بن العلاء]: ﴿يُجْبى إلَيْهِ﴾، والأعرج: «تُجْبى إلَيْهِ» (٣). (ز)
تفسير الآية:
٥٩٠١٧ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: ﴿أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه﴾ يُحْمَل إلى الحرم (٤). (ز)
﴿ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ﴾
٥٩٠١٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: ﴿يجبى إليه ثمرات كل شيء﴾، قال: ثمرات الأرض (٥). (١١/ ٤٩٥)
٥٩٠١٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ثمرات كل شيء﴾، يعني بكل شيء: مِن ألوان
(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٩٢، وابن جرير ١٨/ ٢٨٨، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٩٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٨٩، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٩٥ من طريق أصبغ.
(٣) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٥٤.
وهما متواترتان، فقرأ أبو جعفر، ونافع، ورويس: «تُجْبى إلَيْهِ» بالتاء، وقرأ بقية العشرة: ﴿يُجْبى إلَيْهِ﴾ بالياء. انظر: النشر ٢/ ٣٤٢، والإتحاف ص ٤٣٧.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥١. وهو في تفسير البغوي ٦/ ٢١٥ منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٨٩، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٩٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.