تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٨٨١٢ - قال يحيى بن سلّام: ﴿إذ قضينا إلى موسى الأمر﴾ الرسالة، ﴿وما كنت من الشاهدين﴾ أي: لم تكن شاهدًا يومئذٍ لذلك (١) [٤٩٦٤]. (ز)

﴿وَلَكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ﴾

٥٨٨١٣ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ولكنا أنشأنا﴾ خلقنا ﴿قرونا فتطاول عليهم العمر﴾ كان بين عيسى ومحمد؟ خمسمائة سنة. =

٥٨٨١٤ - قال: وقال قتادة: ستمائة سنة (٢). (ز)

٥٨٨١٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿أنشأنا﴾ خلقنا (٣). (ز)

٥٨٨١٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولكنا أنشأنا قرونا﴾ يعني: خلفنا (٤) قرونًا، ﴿فتطاول عليهم العمر﴾ (٥). (ز)

﴿وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (٤٥)﴾

٥٨٨١٧ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿في أهل مدين تتلو عليهم آياتنا﴾ لم تكن -يا محمد- مقيمًا بمدين، فتعلم كيف كان أمرهم، فتخبر أهل مكة بشأنهم وأمرهم (٦). (ز)

٥٨٨١٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما كنت ثاويا﴾ يعني: شاهدًا ﴿في أهل مدين تتلو عليهم آياتنا﴾ يعني: تشهد مدين، فتقرأ على أهل مكة أمرهم، ﴿ولكنا كنا مرسلين﴾ يعني: أرسلناك إلى أهل مكة لتخبرهم بأمر مدين (٧). (ز)

٥٨٨١٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وما

[٤٩٦٤] ساق ابنُ عطية (٦/ ٥٩٥) هذا القول، ثم ذكر أنّ فرقة قالت بأنّ المراد بـ ﴿الأمر﴾: ما أعلمه من أمر محمد - ﷺ -. وعلَّق عليه بقوله: «وهذا تأويل حسن، يلتئم معه ما بعده من قوله: ﴿ولكِنّا أنْشَأْنا قُرُونًا﴾».

_________

(١) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٥.

(٢) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٦.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٨٢.

(٤) كذا في المصدر المطبوع.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٧.

(٦) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٦.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ١٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ١٣٣