٥٨٧٠٠ - قال يحيى بن سلّام: ﴿واضمم إليك جناحك﴾، أي: يدك (١). (ز)
﴿مِنَ الرَّهْبِ﴾
قراءات:
٥٨٧٠١ - عن عاصم بن أبي النجود أنّه قرأ: «مِنَ الرُّهْبِ» مخففة، مرفوعة الراء (٢) [٤٩٥٦]. (١١/ ٤٦٦)
تفسير الآية:
٥٨٧٠٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- قال: أمره الله أن يضُمَّ يده إلى صدره، فيذهب عنه ما ناله مِن الخوف عند مُعاينة الحية. وقال: ما مِن خائف بعد موسى إلا إذا وضع يده على صدره زال خوفُه (٣). (ز)
٥٨٧٠٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿من الرهب﴾، قال: مِن الفَرَق (٤). (١١/ ٤٦٥)
٥٨٧٠٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿واضمم إليك جناحك
[٤٩٥٦] اختُلِف في قراءة قوله: ﴿الرّهب﴾؛ فقرأ قوم: «مِنَ الرَّهَبِ» بفتح الراء والهاء. وقرأ آخرون: «مِنَ الرُّهْبِ» بضم الراء وتسكين الهاء.
ورجَّح ابنُ جرير (١٨/ ٢٤٦) صحة كلتا القراءتين مستندًا لصحتهما في المعنى، وشهرتهما عند قراء الأمصار، فقال: «والقول في ذلك أنهما قراءتان متفقتا المعنى، مشهورتان في قراء الأمصار؛ فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب».
_________
(١) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩١.
(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها شعبة عن عاصم، وابن عامر، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر، وقرأ حفص عن عاصم: ﴿مِنَ الرَّهْب﴾ بفتح الراء وإسكان الهاء، وقرأ بقية العشرة: «مِنَ الرَّهَبِ» بفتحهما. انظر: النشر ٢/ ٣٤١، والإتحاف ص ٤٣٦.
(٣) تفسير البغوي ٦/ ٢٠٧.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٤٥، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٥. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.