تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٩١٥٠ - قال يحيى بن سلّام: قال: ﴿ولعلكم تشكرون﴾ ولكي تشكروا (١). (ز)

﴿وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (٧٤)﴾

٥٩١٥١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ويوم يناديهم﴾ يعني: يسألهم ﴿فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون﴾ أي: في الدنيا (٢). (ز)

٥٩١٥٢ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون﴾، وهي مثل الأولى (٣). (ز)

﴿وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا﴾

٥٩١٥٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي نجيح- في قوله: ﴿ونزعنا من كل أمة شهيدا﴾، قال: رسولًا (٤) [٤٩٨٨].

(١١/ ٥٠٢)

٥٩١٥٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿ونزعنا من كل أمة شهيدا﴾، قال: شهيدها: نبيها؛ ليشهد عليها أنّه قد بلَّغ رسالاتِ ربه (٥). (١١/ ٥٠٢)

٥٩١٥٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ونزعنا﴾ يقول: وأخرجنا ﴿من كل أمة شهيدا﴾ يعني: رسولها ونبيَّها، يشهد عليها بالبلاغ والرسالة (٦). (ز)

٥٩١٥٦ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ونزعنا من كل أمة شهيدا﴾ جئنا برسولهم. كقوله: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا﴾ [النساء: ٤١]،

[٤٩٨٨] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٦٠٨) قول مجاهد، وقولًا آخر عن الرماني: أنّ الشهيد: هم العدول والأخيار من الأمم. ثم علّق بقوله: «وهم حَمَلة الحُجَّة الذين لا يخلو منهم زمان، و» الشهيد «على هذا التأويل، اسم الجنس».

_________

(١) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٦٠٧.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٥.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٦٠٧.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٠٧ - ٣٠٨، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٥٥ من طريق ابن جريج، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٤. وعلَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٦٠٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٠٧، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ١٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ١٩٨