فأرسله معي ردءا﴾. قال: ونُبِّئ هارون ساعتَئِذٍ حين نُبِّئ موسى - ﷺ - (١). (ز)
٥٨٧٢٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وأخي هارون هو أفصح مني لسانا﴾، يعني: العُقْدَة التي كانت في لسانه (٢). (ز)
﴿رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (٣٤)﴾
٥٨٧٢٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿ردءا يصدقني﴾: كي يصدقني (٣). (١١/ ٤٦٦)
٥٨٧٢٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿ردءا﴾، قال: عَوْنًا (٤). (١١/ ٤٦٥)
٥٨٧٢٨ - عن نافع بن أبي نعيم، قال: سألتُ مسلم بن جندب عن قوله: ﴿ردءا يصدقني﴾. قال: الردء: الزيادة، أما سمعت قول الشاعر:
وأسمر خطِّيًّا كأنّ كعوبه نوى القَصْبِ (٥) ... قد أرْدى ذِراعًا على عشر؟ (٦) [٤٩٥٩]. (١١/ ٤٦٦)
٥٨٧٢٩ - في تفسير الحسن: ﴿فأرسله معي ردءا﴾، أي: عونًا (٧). (ز)
٥٨٧٣٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿فأرسله معي ردءا﴾، قال: عَوْنًا لي (٨). (١١/ ٤٦٦)
[٤٩٥٩] علَّق ابنُ عطية (٦/ ٥٩٢ - ٥٩٣) على هذا القول بقوله: «وهذا على ترك الهمز، وأن يكون وزنه: فِعْلًا».
_________
(١) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٤٧، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٧.
(٢) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٢.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٥٠، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٥٠، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر. وعلقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٢ من طريق ابن مجاهد بن جبر.
(٥) في اللسان: القسْب، وقال: القَسْبُ: تَمْرٌ يابسٌ صُلْب النَّوى. اللسان (قسب).
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٧ من طريق ابن وهب.
(٧) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٢.
(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٩١، وابن جرير ١٨/ ٢٥٠ من طريق سعيد. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.